修睦

题：僧房 东海日未出，九衢人已行。 吾师无事坐，苔藓入门生。 雨过闲花落，风来古木声。 天台频说法，石壁欠题名。 译文： 在东海之滨，太阳还未升起时，人们已经在忙碌地行走。 我的老师没有事，悠闲地坐着，门上长满了苔藓。 雨过后，花儿凋谢落下；风吹过，古树发出声响。 我经常到天台寺去讲法，但是石壁上还没有我的字迹。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而美丽的画面。诗人在东海之畔的僧房中

【注释】 ①长空：辽阔的天空。 ②歇：停止。 ③觉精神：醒来时感到精力充沛。 ④看水看山坐：坐在窗前，观赏着窗外的山水。 ⑤偈吟诸祖意：在诗中抒发自己的感悟和体会。 ⑥茶碾去年春：指去年春天做的茶叶被用来泡茶了。 ⑦此外谁相识：除了我自己还有谁会认识我？ ⑧孤云到砌频：像孤高的云彩飘来飘去。 【赏析】 这是一首写景抒情诗。首句“秋雨歇”，说明天气已转晴，为全诗描写景物创造了良好的环境氛围

【解析】 本诗是作者自述其与上人同游的经过。“思齐己上人”是第一句，诗人以齐己的字来称呼他，说明诗人在写诗时是在回忆自己与上人一起游览的情景。“相谓好襟灵”，第二句，言及他们相互谈论，认为彼此都有很好的修养和情操。“有口不他说，长年自诵经。”第三句，说他们虽然有口才，但是并不随便与人谈论，而是长年累月地诵读经书。“水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。”第四五两句，写景

东林寺 欲去不忍去，徘徊吟绕廊。 水光秋澹荡，僧好语寻常。 碑古苔文叠，山晴钟韵长。 翻思南岳上，欠此白莲香。 注释： 1. 东林寺：位于中国浙江省宁波市鄞州区的一个古老寺庙。 2. 欲去不忍去：表示作者想要离开但又舍不得离开。 3. 徘徊吟绕廊：在寺庙里徘徊，吟诗作赋，绕着廊道走来走去。 4. 水光秋澹荡：形容寺庙周围水面的秋色，波光粼粼，给人一种宁静的感觉。 5. 僧好语寻常

【注释】 喜僧友到：欣喜地见到僧人的来访。 十年消息断，空使梦烟萝：指与僧人分别已十年，梦中相见如烟雾缭绕之萝，无法辨认。 嵩岳几时下，洞庭何日过：言嵩山何时能下，洞庭何时才能渡过。 瓶乾离涧久，衲坏卧云多：指僧人住的地方，瓶干水竭，已很久了，袈裟破败，躺在云中多处。 意欲相留住，游方肯舍么：想与你一同修行，你才肯离开吗？ 【赏析】 此诗是作者为友人所写，表达了对友人的思念之情

卖松者 求利有何限，将松入市来。 直饶人买去，也向柳边栽。 细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。 知君用心错，举世重花开。 注释： 1. 卖松者：指那些以出售松树为生的人。 2. 求利有何限：追求利益有什么限制？表示卖松者对利益的极度渴望。 3. 将松入市来：把松树带到市场上来卖。 4. 直饶人买去：尽管有人想买。 5. 也向柳边栽：也往柳树旁边种植。 6. 细叶犹粘雪：松针细小如雪，仍然附着在叶子上。

诗句释义与赏析： 1. “人尽有离别，而君独可嗟。” - 这句的意思是说，虽然人人都会经历离别，但您这次的离别却显得尤为令人叹息。这里的“可嗟”即值得惋惜，表达了对边将即将离去的感慨和不舍。 2. “言将身报国，敢望禄荣家。” - 描述了边将的志向和愿望，即以身许国，不愿仅因追求个人的荣华富贵而离开战场。这里的“禄”（利禄）指俸禄，是古代的一种官职或职位所得的报酬

【注释】 1. 贯休（726—839），唐代著名诗人，诗僧。 2. 常语：常言、经常说的话。 3. 安知：怎么知道。 4. 楚郊：指长江以南的江南一带。 5. 吴地：指今江苏、安徽一带。 6. 立月无人近：指夜晚月亮高挂，人烟稀少。 7. 归林有鹤随：指傍晚时分归林，有鹤相伴。 8. 所居浑不远：指住处离这里并不远。浑，通“均”，一样。 【赏析】 这首诗写的是诗人与贯休相识后，相互酬唱的情景

注释： 去去去何住，一盂兼一瓶。 水边寒草白，岛外晚峰青。 宿处林闻虎，行时天有星。 回期谁可定，浮世重看经。 赏析： 这首诗是作者送别玄泰禅师时所作。前四句写玄泰的行踪和旅途中的所见所闻；后四句表达对玄泰归期的担忧和对人生无常的感慨。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对友人离别的不舍之情和对人生无常的深刻感悟

宿岳阳开元寺 竟夕凭虚槛，何当兴叹频。 往来人自老，今古月常新。 风逆沉鱼唱，松疏露鹤身。 无眠钟又动，几客在迷津。 注释： 1. 竟夕：直到深夜，整夜。 2. 凭：倚靠。 3. 何当：什么时候能够。 4. 兴叹频：频频叹息，表示感慨。 5. 往来人：过路的人。 6. 自老：自行衰老，指时间流逝。 7. 今古：现在和过去，代指历史长河中的岁月。 8. 风逆：风吹拂，此处形容声音被风吹得低沉。