释惟一

【注释】 1、偈：佛教语，即佛经中的偶颂。 2、雅爱：喜爱。 3、故人：老朋友，这里指月亮。 4、在天何皎皎：在天空中，月亮多么明亮皎洁。 5、更频频：月色照得更亮了。 6、圆影随流水：明亮的月光随着流水流动。 7、清光绝点尘：清澈的月光洗净尘世的一切。 8、孤高攀不及：孤独而高远，攀比不得。 9、觌面：当面，面对面。 【赏析】 这是一首描写中秋月色的诗。首联“雅爱中秋月，多情似故人

【注释】 三玄：即《周易》、《尚书》、《礼记》； 五位：指五经，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》； 君臣：指儒家的君与臣的关系； 说偏说正：指儒者的两种观点——偏于一方（一说正）和不偏不倚； 分主分宾：指儒家的“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）； 未免（wèi ruì）：免不了； 重添眼里尘：指文人墨客为了名利而争名逐利。 尽情划断：形容文笔挥洒自如，毫不留情。 空阔无垠

德山推倒，云门打杀。黄檗烧香，殷人以柏。 注释与赏析 诗句解析 1. “德山推倒”：德山指的是德山和尚，推倒意味着这位和尚对某事物的态度或观点进行了彻底否定或颠覆。 2. “云门打杀”：云门和尚，此句表达了他对某种现象或行为的强烈打击或制止。 3. “黄檗烧香”：黄檗是禅宗六祖慧能的法号，烧香则可能暗示了虔诚修行的行为。 4. “殷人以柏”：殷人是商朝末期的一个诸侯国名

【注释】 偈颂一百三十六首 其七十四 笑吟吟：形容人的笑容满面，面带微笑。 怀毒深（深仇）：心怀恶意。 芒绳：即芒针。 鬼子：指敌人。 蝎尾：一种有毒的蝎子尾巴。 蹉（cuo）脚跨他门：指自己跌进敌人的陷阱里。蹉，跌倒。跨，跳。 遭（zāo）：遭受。 毒气熏：指中毒而死。 只此为凭：只有这点证据可以作为凭证。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗。它用生动的比喻和鲜明的对比，把那些口是心非

【译文】 摩耶佛祖曾经产过一块铁，没有名字。 想把它铸成金身却铸不成，反而造出了一个大错。 这个大错，至今累及我们东土众生，年复一年地转来转去。 【注释】 摩耶：佛教传说中的印度教主释迦牟尼的生母。 偈颂(jie sòng)：佛教用语，即唱赞文，是佛教中用来赞美佛法、弘扬佛法的文字。 偈颂一百三十六首：佛教经典《华严经》中有《偈赞》一百三十六则，故称。《华严经·演玄品》说：“此经中所有义趣

此事没誵讹，人人不柰何。 柰何不得处，合眼跳黄河。 跳得后如何，元来佛法苦无多。 诗句释义与注释： 1. “此事没誵讹”: - “誵讹”指谣言或错误的说法。 - 这表达了某种事物或观点确实存在错误或被误传的情况。 2. “人人不柰何”: - “柰何”是无可奈何的意思。 - 表明人们对此无法采取任何有效的措施或方法去纠正。 3. “柰何不得处”: - 表达的是尽管知道某些事情是错误的

【注释】 1.偈颂一百三十六首：即《百三十六颂》。 2.偈：梵语的翻译，佛教中用来解释佛经或诵读佛经的赞颂。 3.颂：亦称“偈”，指韵文，多用于佛经、道经等，有唱颂和说颂之分，说颂为韵文形式的颂体诗。 4.一百三十六（16）：这里指《百三十六颂》共一百三十六篇。 5.其七十一：这是第一百三十六篇中的第七十一篇。 6.春雪乍（zhāo）晴：春雪刚刚消融，天也放晴了。 7.春光愈好

心不是佛，智不是道。 抛却深山，又入荒草。 只如以一重去一重，不知转交涉转料掉。 【释义】 这首诗表达了一种对禅宗思想的理解。诗中的“心不是佛”意味着禅宗认为，人的心灵并非直接通往佛的境界。这里的“智不是道”则表示，智慧并非通往成佛的唯一途径。因此，诗人通过“抛却深山，又入荒草”这一形象的表达，暗示着在追求禅宗的道路上，人们应该放下执着，不要被外界的诱惑所迷惑，而是要深入内心，寻找真正的自我

诗句释义： - 雨滴空阶，溪流新涨。：描述了一场雨后的景象，雨水打在空无尘土的台阶上，溪水因降雨而水位上升。 - 风起天末，叶坠疏林。：风从天的尽头吹来，树叶随风飘落，稀疏的树林中显得更加空旷。 - 唤作物却非物，唤作心不是心。：用“唤”字来表达某种事物或概念时，实际上指的并不是实际的物质或存在的东西。这里的“物”和“心”都代表了抽象的概念或状态，但通过这个动作，它们被赋予了具体的物质形态。 -

诗句释义与译文： 名不得，状不得。 - 取不得，舍不得。 - 不可得，只么得。 - 赵州东壁挂葫芦，观音院里有弥勒。 译文： 1. 名利双失，无法得到。 2. 得不到的东西，却又放不下。 3. 无法得到的东西，只能顺其自然。 4. 在赵州的东壁上挂着一个葫芦。 5. 观音院里有一位弥勒佛。 赏析： 这首诗表达了一种对世俗名利的超然态度，以及对于放下执着，顺其自然的人生哲学