释惟一

【注释】 偈颂一百三十六首 其六十五：偈诵。指佛经中的偶语，佛教中用以宣说法义、启导众生的语句。 诸佛不出世，亦无有涅槃（niè nán）：①诸佛：指释迦牟尼。②不出世：不入涅槃。③亦无有涅槃：既未入涅槃。④涅槃：梵文 nirvāṇa的音译，意为“灭”，是佛教所说的最高境界和最终归宿。⑤此句言：一切诸佛都不住于世间，更不会入涅槃。 年年二月半（duān），枉自衔悲酸（xián）

【注释】 偈颂：佛教中的唱词和韵文，用于诵读。一百三十六首：指佛经中《金刚经》的一百三十六品。 宗通：指禅宗的悟性。 抹过：比喻说理透彻、明白。 无两舌头：没有两个舌头。意谓口才极好，能言善辩。 双箭锋：比喻锋利的武器。 因甚如此：为什么这样？ 闽蜀：指福建和四川。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贯休创作的一首五言偈颂。全诗以议论起首，接着写“宗通”，即禅宗悟性，再写“抹过”，“无两舌头”

【注释】 摩诃衍：即“摩诃般若”。衍：广泛。四句绝百非：指《摩诃般若经》的“空”义，认为宇宙间的一切皆为虚幻不实；“性”与“缘”相依而存在，一切事物都是因缘和合而成。 普熏：普遍地熏染。遍十方穷三际：指《金刚般若波罗蜜经》的“无我”之义，认为世间万物都不存在实体。一众：众生。诸方罗笼不住底：意谓众生都被六道轮回牢牢束缚，无法脱出轮回。 【赏析】 《偈颂一百三十六首》之六十二

【注释】：这里比喻着某种势力或事物，就像大火聚积在一起，逼近了，就会将人的面门都烧掉。 【赏析】：这首诗是说，当某种势力强大时，即使是佛祖也难以抵挡；当这种势力强大到了极点，甚至会烧光人的面门。这反映了作者对于当时社会现实的深刻忧虑和对统治者的愤慨之情

照而常寂，寂而常照。 滟滪云开，玲珑月皎。 巍巍玉殿与琼楼，已见翚飞拄杖头。 诗句释义 1. 照而常寂：意味着无论外界如何明亮或阴暗，内心都能保持一种平静和清明的状态。这里的“照”象征着外在的光明或影响，而“常寂”则是对这种影响的内在回应，即无论外界环境如何改变，内心都能找到平衡和安宁。 2. 寂而常照：表示即使在最寂静的时刻，也有光的存在，这种光不可见，但能穿透心灵深处，照亮内心世界

注释： 1. 百丈开田说大义：百丈禅师开垦田地，讲解佛法的大道理。 2. 究竟宁免费脚手：最终的结果是无需花费人力。 3. 松溪修田无可说：在松溪修田没有可说的。 4. 击鼓升堂但良久：敲击鼓声升堂拜佛只是一会儿的时间。 5. 知事头首俱欢颜：知道事情真相的人和头头们都很高兴。 6. 见者闻者皆失笑：看到听到的人都忍不住笑了。 7. 好篇大义，一字不少：这是一篇很好的文章，每一个字都没有遗漏。

这首诗是一首佛教偈颂，主要讲述了涅槃心和差别智的关系。以下是逐句的翻译、注释和赏析： 1. 涅槃心，差别智。 译文：达到涅槃的心，是具有智慧的差别之心。 注释：涅槃（梵文：निर्मद्ध），意为“最终的休息”或“永恒的安宁”，是一种修行者通过断除一切烦恼而达到的境界。涅槃心即指修行者达到涅槃状态后所具备的心态。差别智指的是能够洞察事物本质的智慧，这种智慧使得修行者能够超越表面的现象

【注释】 偈颂一百三十六首 其六十：偈颂，佛教中指佛经中的韵文，多用散文写成。“偈”即“偈颂”，“颂”是赞美、歌颂的意思。此诗为禅宗五祖弘忍大师的一首偈颂。直下是，直下是。这边那边，满眼满耳。绵绵兮长存，湛湛兮不痕，拟议依前隔海门。 【赏析】 这首诗以简洁的文字，描绘了禅师在参悟时的情景。全诗没有华丽的辞藻，却能让人感受到禅师的心境和对佛法的领悟。 “直下是”，这是禅宗的一句关键语句

这首诗的注释如下： 今朝结制，制如何结。 内不放出，外不放入。 壁立千仞，千仞壁立。 译文： 今天的结制方式是什么？如何结？ 内部不放，外部不放。 墙壁高耸千仞，千仞高墙直入云端

【诗句解释】 “一著高一著”：指在高处再登高。 “一步阔一步”：指越往前走，越是宽阔。 “堕在平常”：意指迷失在平常的生活之中，失去了追求。 “一著亚一著”：指一步一步地走。 “一步却一步”：意指越走越低，越走越远。 “失在巇崄”：意思是迷失在险阻之处。 “二俱不涉”：指两者都没有涉及。 “七达八通”：意指四面八方都可以到达。 “龙袖拂开全体现”：比喻有人帮助，事情就能顺利进行。