宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其七十》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

德山推倒，云门打杀。黄檗烧香，殷人以柏。 注释与赏析 诗句解析 1. “德山推倒”：德山指的是德山和尚，推倒意味着这位和尚对某事物的态度或观点进行了彻底否定或颠覆。 2. “云门打杀”：云门和尚，此句表达了他对某种现象或行为的强烈打击或制止。 3. “黄檗烧香”：黄檗是禅宗六祖慧能的法号，烧香则可能暗示了虔诚修行的行为。 4. “殷人以柏”：殷人是商朝末期的一个诸侯国名

【注释】 偈颂：佛教中的唱词和韵文，用于诵读。一百三十六首：指佛经中《金刚经》的一百三十六品。 宗通：指禅宗的悟性。 抹过：比喻说理透彻、明白。 无两舌头：没有两个舌头。意谓口才极好，能言善辩。 双箭锋：比喻锋利的武器。 因甚如此：为什么这样？ 闽蜀：指福建和四川。 【赏析】 这首诗是唐代诗人贯休创作的一首五言偈颂。全诗以议论起首，接着写“宗通”，即禅宗悟性，再写“抹过”，“无两舌头”

这首诗的注释如下： 今朝结制，制如何结。 内不放出，外不放入。 壁立千仞，千仞壁立。 译文： 今天的结制方式是什么？如何结？ 内部不放，外部不放。 墙壁高耸千仞，千仞高墙直入云端

【注释】 1.偈颂一百三十六首：即《百三十六颂》。 2.偈：梵语的翻译，佛教中用来解释佛经或诵读佛经的赞颂。 3.颂：亦称“偈”，指韵文，多用于佛经、道经等，有唱颂和说颂之分，说颂为韵文形式的颂体诗。 4.一百三十六（16）：这里指《百三十六颂》共一百三十六篇。 5.其七十一：这是第一百三十六篇中的第七十一篇。 6.春雪乍（zhāo）晴：春雪刚刚消融，天也放晴了。 7.春光愈好

心不是佛，智不是道。 抛却深山，又入荒草。 只如以一重去一重，不知转交涉转料掉。 【释义】 这首诗表达了一种对禅宗思想的理解。诗中的“心不是佛”意味着禅宗认为，人的心灵并非直接通往佛的境界。这里的“智不是道”则表示，智慧并非通往成佛的唯一途径。因此，诗人通过“抛却深山，又入荒草”这一形象的表达，暗示着在追求禅宗的道路上，人们应该放下执着，不要被外界的诱惑所迷惑，而是要深入内心，寻找真正的自我

这首诗出自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首 其七十三》。下面将一一展开解析： 1. 诗题与作者： - 诗题：《偈颂一百三十六首 其七十三》 - 作者：释惟一（宋） 2. 逐句释义： - “一明一切明”：意味着当一个概念或真理被清晰明了地理解时，其他所有事物也因此显得明朗。 - “一了一切了”：表达了对某事全面了解后的彻底明了。 - “道无不是无”：强调了道的本质是超越一切的存在