释咸杰

诗句注释 - 赞绣宝公：赞美绣工，绣工精湛的技艺。 - 针锋上直入：刺绣时针线直插针孔。 - 线缝里跳出：在缝纫中，线能从针眼处“跳”出来。 - 剪刀尺子自随身：绣工随身携带剪刀和尺子，方便操作。 - 号令乾坤齐万物：绣出的图案能够控制或影响整个世界和所有事物。 译文 赞颂那些技艺高超的绣匠，他们针尖直刺进，针眼之间线头竟能“跃”出。他们手持剪刀与尺子，随时随地都能施展巧手。他们绣出的图案

赞径山音首座 气宇云闲，身心木槁。 顶门正眼，红日杲杲。 早投长芦刬草之机，晚分双径人天之座。 名山屡招而不赴，一庵超然其高卧。 夫是谓丛林前辈典刑，宜与赵州同年而并操者也。 译文： 赞颂径山寺音首座 气宇轩昂如同云闲，身心宁静如同木槁。 头顶的额头正中央，红日照耀光芒四射。 早晨投身到长芦的割草工作中，晚上在双径的寺庙中度过。 他多次被名山召请却不去，只在一庵之中高卧不出。

诗句原文： 瞎驴生得瞎驴儿，龌龊声名彻四维。 更把少林无孔笛，逢人应是逆风吹。 译文： 一只傻驴生了一只傻驴崽，它的名声肮脏，传播了整个四维空间。它还拿着少林无孔笛，每当遇到别人的时候，总是发出逆风的声音。 注释： 1. 瞎驴生得瞎驴儿 - 描述了这只傻驴生下的傻驴崽，形容其外貌和行为都非常的愚蠢和可笑。 2. 龌龊声名彻四维 - 用来形容这个傻驴崽的名声非常糟糕。 3.

赞应庵和尚 眼大如环，头匾似扇。 从来不省己非，偏笑漳泉福建。 著实处用无七纵八横，脱空时曰有万化千变。 焚香稽首赞扬，也是神头鬼面。 注释：眼睛像大圆环一样，头部像小方扇一样。 从不反省自己的错误，却偏偏嘲笑漳州和泉州的僧人。 在认真做事的时候不使用七纵八横的方法，但在做事情的时候却说可以变化无穷。 焚烧香、叩头致谢地赞扬，也是一副神秘莫测的面孔。 赏析：这是一首赞美和尚的诗

【注释】 径山：在浙江省绍兴县，相传是大文豪苏轼曾隐居之地。 乡舟：故乡的船。 偈：梵语的音译，意译“韵”，佛教用语，指佛经中的韵文和颂词。此诗以偈为名，即指这首诗。 三冬：冬季。 竿头：桅杆顶端。 龙象众：龙象，佛教语，意译为“应供”、“供养”。此泛指众人。 掘地觅青天：语出《庄子·逍遥游》篇：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧。” 赏析：

这首诗描述了一位僧人的日常生活。首先，“手托庵门便放憨”描述了僧人在进入佛寺后，放下了世俗的烦恼和负担，开始了他的修行生活。然后，“千钧重担要人担”则强调了僧人肩上的责任重大，需要有人来承担。接下来的两句“寥寥坐断孤峰顶，云衲相从昼夜参”，则描绘了僧人孤独地坐在山峰之巅，与白云相伴，日夜修行的情景。 注释： - 送雪峰化主：送给雪山上的修行者。 - 手托庵门便放憨：把手放在寺庙的门上

【赏析】 《送恢侍者》是一首七言绝句，由首二句、三四五句构成。前两句写诗人对恢侍者的忠告，后两句写诗人对恢的祝愿。这首诗以诙谐的语言劝勉恢侍者，要他不要过分倚仗威权，而应“阃外威权善自裁”，否则就会失去朋友，甚至招来祸患。全诗语言通俗，含义深刻。 诗的首句“戴角擎头与么来”，“戴角”指头顶有肉瘤状的东西，这在古代是一种不吉祥的标志。“擎头”即仰头，“与么来”是语助词

【解析】 “干戈元是太平基”，干戈，兵器。太平，指没有战争。这句的意思是说和平时期，海门的风浪并不可怕，而战争才是真正的危险。 【答案】 诗句译文：家乡到日许谁知，默默相逢绝路岐。 莫谓海门风浪恶，干戈元是太平基。 赏析：这首诗描写了作者送友人回家乡海坛的情景。诗人对故乡的感情很深，因此看到友人离去，心中不免惆怅。但是，诗人在临别之际，并没有表现出太多伤感。相反，他劝慰友人不必为海门的风浪所惧

赞布袋和尚 禅宗不参与，道法不会修，整日忙碌不停歇。 手持布袋，在十字街头等待行人经过。 谁人知晓他虔诚，跪拜弥勒佛以表敬意。 国家有宪章规定，三千条罪不容情

【注释】 ①聪：僧人名。首座：佛教称和尚中的第一等，为住持或方丈。陈寺丞：即陈师道，字无己，号后山居士，北宋诗人。②机轮：佛教语，指佛性、法性、僧性三自性。转：轮回之意。③知音：喻了解自己心意的人。④展颜：面露喜悦的笑容。 【赏析】 这首诗是一首赠别诗，作者与聪首座分别之际，有感而发，写下了这首送别之作。 前两句写两人的友情和交往。“十载相从话岁寒。”这一句的意思是十年来你我二人在一起