释咸杰

在宋释咸杰的《偈颂六十五首 其二十》中，诗人以独特的视角和深刻的哲理，描绘出一个充满禅意的世界。以下是对该诗句的分析： 1. 诗词原文： 元正一旦，万事成办。大乘小乘，井索钱贯。更问佛法如何，也是秦时𨍏轹钻。 2. 关键词解析： - 元正：指新年之初，通常象征着新的开始或重要的日子。 - 一了百当：意味着事情一旦解决，便万事大吉。这反映了一种对解决问题后轻松感的向往。 - 大乘小乘

狮子教儿迷子诀，拟前跳掷早翻身。 狮子教其跳跃的诀窍，准备向前时却突然掉头，这是在教导它不要过于急躁。 罗纹结角交锋处，鹘眼临时失却踪。 狮子与羚羊在花纹交错的地方交战，但当羚羊用锐利的眼睛瞄准时，狮子突然失去踪影。 注释：本诗是一首佛教禅宗公案诗，描述了一只狮子和一只羚羊的对决场景。狮子教其跳跃的诀窍，准备向前时却突然掉头，这是在教导它不要过于急躁。狮子与羚羊在花纹交错的地方交战

注释：利剑斩破虚空，万物在刀下轰鸣作响。 每年到了这个时候，令人更加厌恶痛苦。 赏析：这首诗是一首佛教偈颂，表达了诗人对于时间流逝的感慨以及对人生无常的认识。首句“利剑斩虚空”运用了夸张的手法，形象地描绘出时光如利剑一般锋利无比，能斩破一切虚幻。接着以“万象鸣嚗嚗”来表达万物在岁月中不断变化和消逝的凄凉景象。最后两句则是诗人对于人生的感慨，每年都会迎来这个时刻，但无论怎样都无法改变

注释 方脱钟山阶级难，却来遮里养残躯。 那知踪迹难遮掩，又见驱驰走使符。 赏析 这首诗是一首描述人生困境和挣扎的诗。首句“方脱钟山阶级难”，意思是刚刚脱离了钟山（即官场）的束缚，感到解脱，然而却陷入了更加艰难的困境。次句“却来遮里养残躯。”则表示虽然摆脱了钟山的束缚，但生活还是困难重重，需要自己养家糊口，继续维持生计。第三句“那知踪迹难遮掩”，进一步强调了生活的艰难和困境，让人难以找到出路

偈颂六十五首 其三十三 莫除荆棘建伽蓝，七佛常来此处参。 地久天长功不坠，天花时复雨毵毵。 注释：不要铲除荆棘去建设寺院，七佛常常来这里参拜。 土地和天空的长久和永恒不会动摇，天上的花时常会下下来，像雨丝一样飘洒。赏析：这首诗是一首佛教偈颂，赞美了寺院和七佛的神圣和尊贵。诗中表达了对寺院的敬畏之情，以及对七佛的虔诚信仰。同时，也反映了古代社会对于宗教的尊重和依赖

【解析】 此为一首七言律诗。全诗押韵，平仄相对，声调和谐。 “月圆月缺，”是说月亮有圆满之时也有残缺之时。“循途守辙”，指人走路时总是沿着路走，不偏离轨道。两句写人的行为准则。 “打破牢关，天宽地宽。”“打破牢关”比喻打破一切束缚、限制。“天宽地宽”，比喻空间很大。两句写人的解放和自由。 【答案】 月圆月缺，循途守辙；打破牢关，天宽地宽。 译文：月亮有圆的时候也有缺的时候

【注释】 偈颂六十五首：即《六祖坛经》卷下。偈：一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。毒蛇咬破鼻孔中，虾蟆咬破眼睛孔。 译文：一切数的句子都不是真正的句子，与我的灵性觉悟有何关系呢？ 毒蛇咬破了你鼻孔中的气，虾蟆咬破了你眼睛中的神。 赏析：此诗是一首偈颂之作，其内容是说佛理深奥，难以用言语表达，只有通过悟性才能理解。诗中运用了比喻的修辞手法，把佛理比作毒蛇和虾蟆，形象生动地表达了佛理之难解。同时

这首诗的译文是：生铁铸造牛头，牵引犁耕还拉耙。聪明的人在笑，愚蠢的人会吃惊。古往今来几百年，还在鬼门重贴卦。 注释： 1. 生铁铸牛头 - 用生铁铸造的牛头，形象生动。 2. 牵犁还拽杷 - 牵引犁耕还拉耙，形象生动。 3. 智者笑欣欣 - 聪明人看到这副样子，会笑出声。 4. 愚人惊怪差 - 愚蠢的人看到这副样子，会感到惊讶和困惑。 5. 古往今来几百年 - 从古至今经历了几百年。 6.

这是一首偈颂，是禅宗公案之一。 “诸佛不说说”，意思是说，佛陀的教导是口耳相传，但并非直接传授。“祖师不闻闻”，意思是说，祖师们虽然听到，但未必真正领悟。“留下一转语”，意思是说，佛陀留下了一个谜语，让后人去猜。“千古镇乾坤”，意思是说，这个谜语影响深远，至今仍然在世间流传，能够镇压乾坤，即天地之间的一切事物。 这首偈颂的意思是，佛陀并没有直接教导弟子们如何修行，而是通过一个谜语来启发他们

注释： - 月生一，万像不能逃影质。 - 月生二，东行不见西行利。 - 月生三，无言童子口喃喃。 赏析： 这首诗以月亮为题，通过对月亮的描绘来抒发诗人的情感。首句“月生一，万像不能逃影质。”意味着月亮的出现，使所有的事物都无法逃脱其影子。第二句“月生二，东行不见西行利。”则描述了月亮出现后的天文现象，即太阳在东方升起，而在西方落下。第三句“月生三，无言童子口喃喃。”则是对月亮的进一步描绘