释咸杰

【赏析】 此偈颂取义于佛教故事。“世尊拈花”是佛祖拈花示众的故事，“迦叶微笑”，表示领悟。“雪峰辊毬”，“玄沙未彻”，“云门顾鉴”，“俱胝竖指”，分别表示不同禅僧的机锋和悟境。全诗通过比喻，形象地描绘了禅宗各流派的特点和特点，同时也表现了禅宗在历史上的发展和变化。 【注释】 - 世尊：指释迦牟尼佛，佛教创始人。 - 拈花：佛祖用一朵花示意弟子们领会佛法的真谛。 - 勾贼：指盗贼。 - 破家

月生一，无角铁牛眠少室。 月生二，赤脚波斯入闹市。 月生三，冰生于水，青出于蓝。 此诗描绘了月的不同阶段及其象征意义：一、“月生一”，暗示了宇宙的初始和简朴； “无角铁牛眠少室”象征着宇宙的原始状态，简单而宁静。二、“月生二”，引入了生命的活力与变化； “赤脚波斯入闹市”则代表了新生命的到来与世界的繁华。三、“月生三”，揭示了自然的循环与超越； “冰生于水

注释： 1. 贤劫千佛数：在佛教中，一个贤劫有一千尊佛。 2. 末后最慇勤：在最后的时候，佛法最为殷勤和勤奋。 3. 倒握降魔杵：比喻以佛法降服妖魔。 4. 高标利物拳：形容佛法高远而坚实，像拳头一般有力。 5. 心肝无屈曲：比喻佛法的心肝没有弯曲，即佛法的坚定。 6. 肠胃有区分：比喻佛法的肠胃有清晰的区别，即佛法的清晰。 7. 神通愿力虽无尽：虽然佛法的神通和愿力无穷

注释与赏析： 偈颂六十五首 其二十三：这首诗是唐代诗人白居易创作的一首七言绝句。诗中表达了诗人对于礼佛的虔诚态度，以及对佛教教义的理解。 因我得礼你，穷源亲到底：这句话的意思是说，我通过礼佛来获得你的教诲，我会深入地理解其中的真谛，直到最后一刻。这里的关键词是“得礼”、“穷源”和“真谛”。 礼拜了烧香，自倒还自起：这句话的意思是说，我已经向你礼拜（参拜），并且烧香祈福（表示虔诚）

【注释】 这首诗是一首七言诗，用白话文表达出来就是：新老交替，不拘泥于传统；一进一出，胡饼里有汁液。擒拿与放走，开眼做梦。照射与使用，鳝鱼进入麻油瓮。 【赏析】 此诗以“一”字为题，取“一”字开头，故名“一”。诗中以“新”对“旧”，“出”对“入”，“擒”对“纵”，“照”对“用”，运用了对仗的修辞手法，既形象又富有哲理。 第一句“一新一旧，跳出窠臼”，意指新老交替，不拘泥于传统；第二句“一出一入

偈颂六十五首 其二十五 今佛放光明，助发实相义。 希有诸比丘，是中难比况。 注释：这首诗的意思是说，现在的佛菩萨在发光，这可以帮助我们理解佛法的实质。然而，能够领悟这些的人是非常稀少的，他们是稀有的比丘。 赏析：这是一首赞美佛法和佛教的诗歌。它通过描绘佛菩萨的光明，来表达佛法的深远和广大。同时，它也强调了只有少数人才能理解和领悟佛法的实质。这种对佛法的理解和领悟，对于修行者来说是非常重要的

【注释】 南至：南方的冬至。 庆无不利：庆祝没有不吉利的事。 石笋：一种岩石，形似竹笋，故名。 抽条：长出枝条。 寒岩：寒冷的岩石。 没巴没鼻：（鼻子）朝前，表示醉得厉害。 【赏析】 这首诗是一首偈颂诗，以“日南长至，庆无不利”开篇，点明了题意。接着用“石笋暗抽条，寒岩增暖气”描绘了一幅冬去春来、大自然复苏的景象。最后两句通过描绘王老和林下道人的形象，表达了诗人对美好生活的向往之情

【译文】 一片叶子飘然落下，万木萧瑟秋意浓，忽然想到光境如急流，若人能知此中意，就能掌握千差万别的诀窍。 【注释】 偈颂：梵语“偈”，即佛教韵文。偈颂为佛教徒诵经赞佛的诗体。偈颂六十五首：即指六十五首偈颂。 其十一：指这首诗是《偈颂六十五首》中的第十一首。 一叶飘空万木秋：一片树叶飘落在空中，万木凋零，秋天到来。 翻思光境急川流：忽然想到光明的境界如同急流般急速流淌。 若人识得其中意

【注释】 偈颂：佛教经文的韵文体，用散文写成。六十五首：这里指《大正藏》中收有《六十五偈颂》。其十五：这是其中第15首。 “在眼曰见”：在眼睛能看见。 “在耳曰闻”：在耳朵能听见。 “在手执捉”：拿在手里可以抓。 “在足运奔”：走路时脚会飞快地跑。 “豁开则东西南北”：眼睛张开，就可以看到四面八方。 “把住则毫发不存”：眼睛闭合，就什么也看不见了，连极小的东西也看不到了。 赏析：

【注释】 《偈颂六十五首》是佛教禅宗僧人慧能所作的一组颂诗。“其十”是该组诗中的第10首。 乌巨：指慧能，字正一。 黄面老子：慧能自称。 二千年前话霸：慧能说，自己曾在二千五百年前，与释迦牟尼佛同讲禅法，并曾作《菩提达摩多经》。 验蜡人：即《金刚经》，谓经文中的文句，如蜡烛般透彻明亮。 护戒珠：即《金刚经》，谓经文中的教诲，像没有缝隙的珠子一样，严密不可破坏。 露柱灯笼：喻指佛性的光明。 遮保社