释慧空

【注释】 德山：德山和尚，唐代著名禅师。临济（Lingji）：临济义玄禅师，为禅宗临济宗初祖。棒：禅宗用语，指棒喝法。尺刃：比喻极小的打击。阙：过失，过错。丛林：佛家语，指寺院和僧侣。上机：指悟道或修得正果的人。大屈：非常委屈。 【赏析】 本诗是颂古七首中的最后一首，赞扬了临济义玄大师的“临济喝”。 前两句赞颂德山、临济二师对弟子的严格管教，指出他们虽然施以棒喝等严厉手段

【注释】： 引鼻拽回野鸭，元来却是家鸡。 不管晦明风雨，才到五更便啼。 【赏析】： 此诗以野鸡比人，讽刺那些不劳而获、贪图享乐的人。诗中描写了一只野鸡被拽回家后，不管天气如何变化，总是在天亮前就叫，以此比喻那些贪恋富贵荣华、不知节俭的人。全诗语言简练，寓意深刻，表达了作者对那些不劳而获、贪图享乐者的强烈谴责

身披粗布伽梨，手把大木槵子。 注释：身着粗布制成的伽梨，手中拿着大木头槵子。 天寒坐火炉头，动是说蛇说虎。 注释：天气寒冷时坐在火炉旁，总是谈论着蛇、虎的故事。 赏析：这首诗描绘了一位老人在寒冷的冬天里，坐在火炉边讲述着关于蛇和虎的故事的情景。诗人通过细腻的笔触，生动地勾勒出老人的形象和他与火炉、蛇、虎之间的情感联系。同时，诗中的“说蛇说虎”也暗示了老人对生活的感慨和思考

【注释】颂古：题咏古代的事物。其十三：指《桃源行》的第十三章。 人人尽有生缘，落花流出桃源。 人人都有生命的原因，落下的花瓣像流水从桃源流出。 过后再寻无处，满蓑烟雨渔村。 再去寻找就找不到了，满眼是披着蓑衣冒着雨雾的渔村。赏析：此诗以桃花源为题，写桃花源中人不知世事，过着自给自足、与世无争的生活。诗人通过描写桃花源中的人们，表现了一种超然物外，追求精神自由的人生理想

【注释】 偈：佛曲，佛教经文的韵语，后泛指佛门中的颂赞。 寒山：传说中的一位高僧，姓叶名寒山。 拾得：传说中一个隐士，姓赵名拾得。 丰干：又称丰干子，是唐初著名的禅师，俗姓孙，杭州人，为五祖弘忍的弟子。 羌（qiāng）调：指《般若心经》的调子。 啰啰哩：形容说话声音很大。 哩哩啰：形容说话声音很小。 秋林：指秋天的树林，这里用来比喻禅院。 译文： 寒山在舞弄袈裟，拾得在大笑；

在宋代释智愚的《偈十三首 其十》中，诗人以简洁的语言表达了一种等待的景象。诗的原文如下： 一沤未起，古帆未挂。 风信不来，无人举棹。 接下来将分步解释这首诗： 1. 诗句解析： - “一沤未起”：这表示水面上的泡沫还没有升起，通常用来比喻事物尚未开始或刚开始。 - “古帆未挂”：古代船只没有挂起帆来，可能指船还未启航或者暂时停止航行。 - “风信不来”：风向信息不明确，意味着天气变化无常

【诗句解释】 1. 偈：佛教用语，是梵文音译的简称。偈诗，就是用偈的形式写成的诗歌。 2. 雪峰禅：指的是禅宗的一种宗风，以雪峰禅师为代表。 3. 无星子：指的是禅宗中没有固定的师承和法脉，强调的是个人修行和悟性。 4. 升堂打鼓：比喻禅宗中修行人对佛法的理解浅薄，只是表面上的模仿和实践，没有真正的理解和领悟。 5. 祖师心印：指的是禅宗中祖师们传授下来的心法和教义，是禅宗修行的核心。 6.

【注释】 ①师：老师，此指马师。②亮师：亮师眼，喻指老师。③一入西山更不返：一旦进入深山就不回来了。④二十二藤条：即“二十来藤”，意谓二十来岁。⑤这担板：指挑柴草的担子。 【赏析】 《颂古》组诗是一首题画诗，诗人以赞美画家画技之高超为题材，表达了对艺术的热爱和向往，也反映了作者对现实生活的不满和感慨。全诗四句，每句七字，押韵严谨，音节和谐；语言通俗，意境开阔，富有生活气息。

注释： 颂古 其四 说似一物则不中，个是南岳让和尚。 东山早曾与么来，带累同行俱吃棒。 译文： 说似一物则不中，个是南岳让和尚。 东山早曾与么来，带累同行俱吃棒。 赏析： 这首诗出自宋代诗人陈师道的《赠无咎诗十首》，是一首七言绝句。全诗以问答的形式展开，表达了作者对朋友无咎的赞美和鼓励之情。 “说似一物则不中，个是南岳让和尚。”这两句诗通过比喻的方式表达了对朋友无咎的赞赏之情

这首诗出自《偈十三首》，是一首佛教诗，主要讲述了修行者在修行过程中的困惑和警示。下面是逐句释义： 1. “啐啄之机，暂时话计”：这是对人生的一种哲学思考，意思是说，我们在生活中会遇到各种各样的问题和困难，这些问题就像是生活中的“啐啄”，我们需要用智慧和策略去解决这些问题。但我们也要注意，我们不能因此而迷失自我，不能为了解决问题而牺牲了我们的原则和道德。 2. “清虚之理，不可依凭”