宋代释慧空《颂古 其十》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

【注释】： 引鼻拽回野鸭，元来却是家鸡。 不管晦明风雨，才到五更便啼。 【赏析】： 此诗以野鸡比人，讽刺那些不劳而获、贪图享乐的人。诗中描写了一只野鸡被拽回家后，不管天气如何变化，总是在天亮前就叫，以此比喻那些贪恋富贵荣华、不知节俭的人。全诗语言简练，寓意深刻，表达了作者对那些不劳而获、贪图享乐者的强烈谴责

这首诗是唐代诗人贾岛的《题乌江亭》。全诗如下： ``` 颂古 其八 庞公惭愧全无，马祖慈悲心大。 直饶吸尽西江，东山未向伊道。 ``` 注释： 1. 庞公惭愧全无：这里的“庞公”指的是东汉末年的庞德公，他是一位高洁的人。而“惭愧全无”则表示他的高洁和廉洁。 2. 马祖慈悲心大：马祖是指晋代的禅师马祖道一，他曾说过“佛法在世间，不离世间觉”。这里用“慈悲心大”来形容马祖的胸怀。 3.

【注释】 德山：德山和尚，唐代著名禅师。临济（Lingji）：临济义玄禅师，为禅宗临济宗初祖。棒：禅宗用语，指棒喝法。尺刃：比喻极小的打击。阙：过失，过错。丛林：佛家语，指寺院和僧侣。上机：指悟道或修得正果的人。大屈：非常委屈。 【赏析】 本诗是颂古七首中的最后一首，赞扬了临济义玄大师的“临济喝”。 前两句赞颂德山、临济二师对弟子的严格管教，指出他们虽然施以棒喝等严厉手段

【注释】 1. 颂古：唐代诗人贯休所作的组诗。共十二首，是咏佛门典故的七绝。每句四字，每首四句。 2. 我手何似佛手：意思是我手比不过佛的手。 3. 拈起扇子擗口：意思是用扇子遮住嘴巴。 4. 打落帝释花冠：意思是打败了天帝的花冠。 5. 却是寒山扫帚：意思是却像寒山的扫帚一样，扫去尘土。 【赏析】 《颂古》共有七绝，此为其中的第十一题。贯休在这首诗中以诙谐幽默的语言，对佛教经典进行了讽刺

【注释】： 1. 颂古十二首之十二：这是唐代李绅的一首七言绝句诗。 2. 我脚：比喻诗人自己。 3. 驴脚：指驴子，这里用作比喻，意指作者本人。 4. 车轮顿生八角：比喻作者自己就像车轮上突然生出八角形状的花纹一样，显得突兀、奇特。 5. 三千刹海波澄：形容寺院众多，宛如大海一般。 6. 一阵西风叶落：形容秋天到了，树叶纷纷飘落的景象。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人李绅的一首七言绝句

【注释】颂古：题咏古代的事物。其十三：指《桃源行》的第十三章。 人人尽有生缘，落花流出桃源。 人人都有生命的原因，落下的花瓣像流水从桃源流出。 过后再寻无处，满蓑烟雨渔村。 再去寻找就找不到了，满眼是披着蓑衣冒着雨雾的渔村。赏析：此诗以桃花源为题，写桃花源中人不知世事，过着自给自足、与世无争的生活。诗人通过描写桃花源中的人们，表现了一种超然物外，追求精神自由的人生理想