释慧空

【注释】 颂古 其三：古代诗人歌颂历史、赞美先贤的诗赋。 楚王城畔水东流，淮海维扬是九州：楚王城畔，指春秋时期楚怀王在楚国的故地；淮海，泛指江淮之间的地区；维扬，扬州的别称；九州，中国古人认为天下分为九州，这里指中国。 芦管一声春梦破，斜阳还在树梢头：芦管，即芦苇做的笛子，春天吹奏芦管声，能打破春天的迷梦，但夕阳已经落山，树梢头上还挂着斜阳。 【赏析】 这首诗描写了江南春天的景色

注释： - 颂古：指咏叹古代的诗歌，即对古诗的赞赏。 - 其五：这是诗中的第五首。 - 新妇：新婚的妻子。 - 骑驴：骑着驴子。 - 阿家：此处可能是指妻子的家人，或者是妻子的朋友。 - 牵：引导或帮助。 - 潦倒：形容人生活困苦、潦倒。 - 禅翁：指修行的人，可能是僧人。 - 雪满颠：形容僧人头顶上积雪很多。 - 不解炉头煨死火：意为不知道如何正确使用火。 - 客来：有客人到访。 -

【注释】 偈十三首其八：偈，佛教语。“偈”是佛教徒念佛或说经时所吟诵的颂歌，后用“偈”来称呼这种韵文。偈分长行偈和短行偈两种。此诗即短行偈，每句七个字，共三句。法、无，都是佛教名词，这里指一切法。 【赏析】 这首诗是一首禅宗公案，它出自唐代慧能大师的《坛经》。在佛教中，“法”是一个非常重要的概念，“法”包括世间的一切事物、现象和规律等，而“律”是指对事物的规律性进行规范和约束。在《坛经》中

这首诗是一首描述自然景观和哲理的诗，通过对雪峰、玄沙、黄檗等自然现象的描绘，表达了诗人对生活哲理的独到见解。下面是对这首诗逐句的详细解读： 1. 入岭踏著披秀，恰似倒食甘蔗。 - 入岭：进入山脉。 - 踏著披秀：形容山势险峻，仿佛在行走中可以触摸到山峰的秀美。 - 恰似倒食甘蔗：比喻山路崎岖，如同吃甘蔗一样需要慢慢咀嚼。 2. 前头节节不同，未可只么掉下。 - 此句表达了山路的变化多端

这首诗是和刘天启的牡丹歠茶之作，其内容如下： 注释与赏析 1. 译文: - 优昙花只在特定的时间绽放，其他花朵则在温暖的环境中争相开放。 - 谁愿意不从枝头萌发，摘下来一洗春日的柔和？ - 小智（指浅薄的智慧）被刻画，钝根沉溺于熏修之中。 - 纵使它们的根相同，本质却都是蝴蝶戏蝶，蜜蜂飞舞。 - 所以南泉和尚用一指点化，使得陆子顿开双眸。 - 披着美丽的秀发因斋庆赞，东山助出茶瓯。 -

诗句原文： 雪峰五月五日，不假神符妙术。 只有顶门一锥，铁佛也须汗出。 注释： - 雪峰：指禅宗六祖慧能的弟子神秀，他被认为是禅宗五祖弘忍的弟子，与惠能并称。 - 五月五日：即端午节，是中国传统节日之一。 - 不假神符妙术：无需借助神秘法术或神通。 - 顶门一锥：指禅宗中的“一花一世界，一叶一如来”的理念，强调内心的觉悟和体验。 - 铁佛也须汗出：即使是坚硬如铁的佛像也会因为这种领悟而感到出汗

【注释】 偈：诗；偈数，即一首。这首诗共十三首，这是其中的第六首。 石霜山中独虎，生得三脚驴儿。 石霜山：指佛教禅宗，以石头作磨刀石的寺庙，又称“佛图”，为修行人磨炼心性之所，亦为禅者坐禅之地，故名石霜山。 虎：比喻禅师的勇猛精进之志。 三脚驴儿：喻指学佛者，虽学佛却无实际功夫，只是空谈。 萍实楚江：指楚地的莲花池，因水中有莲而名之。 踢倒湖南长老：喻指俗人，俗不可耐，如老狐狸般狡诈。 【赏析】

【注释】 与：和，给。净上人：净名和尚。开行：指净上人在《语录》中展开论述。 【译文】 捏取乌巨山作笔，蘸着鄱阳湖的水当墨，在空中书写“六字真言”的经文，这是净名和尚的《语录》。如果人们能够一览无遗地看穿它，那么山中的僧人就是他的一块肉。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗。作者以诙谐幽默的语言对净名和尚及其弟子们进行了一番挖苦，表现了作者对净名和尚以及其弟子们的不满情绪。 第一句：“捏乌巨山为笔

注释： 1. 千五百众山：形容山峰众多，数量庞大。 2. 雪山住：指山峰耸立在雪山之中。 3. 无面软饼裹露柱：形容山峰如同没有面孔的软饼包裹着露珠般晶莹剔透的石柱。 4. 横咬竖咬饱便休：形容山峰的形状如同人吃东西时横向、纵向地咀嚼，吃饱了就停下来不再动。 5. 莫倚他门傍他户：不要倚靠其他门户，比喻不要贪恋功名利禄，要坚守自己的信仰和原则。 赏析：

【注释】： 雪峰山中解夏，三门开放两边。：雪峰山中是禅宗五家之一的雪窦山，在今浙江天台县。去底观音势至，来底文殊普贤：去的一方有观音大势至，来的一方有文殊普贤。 译文为：雪峰山中清凉自在，三门大开迎接客人。去的一方有观音大势至，来的一方有文殊普贤。 赏析： 这是一首颂扬雪窦山的七言绝句。首联描绘了雪窦山上的景色，山中清凉自在，三门大开迎接客人。颔联则是对去的一方和来的一方的描述