释普宁

行道持数珠观音赞 从闻思修，入三摩地。 八万行门，一十九类。 寻声救苦越尘沙，一串数珠数不已。 注释： 1. 从闻思修，入三摩地。 2. 八万行门，一十九类。 3. 寻声救苦越尘沙，一串数珠数不已。 赏析： 这首诗是一首佛教经文，主要描述了修行者的修行之路。 “从闻思修，入三摩地。”这句诗的意思是从听闻、思考、修行开始，进入三摩地的境界。三摩地是佛教术语，意为心住法界，即心不散乱于一切境相之中

【注释】 “最明”：即最聪明的人。 “梦”：梦境，幻觉。 “善知识”：修行人对师长的尊称。 “教训”：教诲、教导。 “坚固参禅”：坚持修行，参禅悟道。 “醒后亲绘供养”：在醒来后亲手绘制佛像供佛，表示虔诚敬仰。 “越两年”：经过一年又两年的时间。 “值老僧到”：恰好遇到老和尚到来。 “先来参礼”：首先来到庙里参拜。 “果与梦见一同契悟”：果然和梦中见到的善知识一起契悟。 “后捧呈所画顶相求赞”

寒山拾得赞 指东画西，眼笑眉垂。 注释：形容一个人目光呆滞，面带苦笑，神态不自然。 心似秋月，发如乱丝。 注释：比喻一个人的心境像秋天的月亮一样清澈明朗，但头发却凌乱不堪，形象地描绘了一个人内心与外表的矛盾和冲突。 吟句不成句，题诗不是诗。 注释：比喻一个人在创作诗歌时，虽然构思独特、情感真挚，但却无法用语言表达出来，或者写出的诗歌内容与所要表达的情感不符。 丰干轻饶舌，败缺一时知。 注释

【注释】 1. 布袋赞：指佛家语，意谓布袋和尚。 2. 百亿乾坤：即“亿万世界”，指广大无边的世界。 3. 三千世界：佛教语，指三千大千世界。 4. 闹市丛中：繁华的市井之中，人很多。 5. 知音者：懂得欣赏、理解的人。 【赏析】 这首七绝以简练的语言，描绘了一幅生动的场景。前两句“杖头挑百亿乾坤，布袋贮三千世界”，通过比喻的手法，形象地描绘出布袋和尚行走于世间，携带着亿万世界的景象

【解析】 此诗的题注是“普化赞”，可见这是一首咏赞和尚的作品，从“踢倒饭床”可知是写寺庙。这首诗是描写和尚的形象，诗人抓住人物的主要特征，运用比喻手法，生动地写出了和尚的神态。 【答案】 (1)“踢倒饭床”，意谓和尚打翻和尚的饭桌。和尚吃素，不用饭桌，所以用“踢倒”形容。 (2)“特地乖张”，意谓和尚故意装疯卖傻。 (3)“指空话空”，意谓和尚指着天空说些不着边际的话。 (4)“撤颠撒狂”

鱼妇观音赞 提起活鱍鱍，马郎亦被惑。 度生虽愿重，那知成败缺。 注释：鱍鱍，即鱼。比喻那些贪得无厌、不思进取之徒。度生，这里指修行的人。比喻那些心高气傲、自命不凡的人。 赏析：这首诗描绘了两种人的生活状态和心态。一种是像鱍鱍一样贪心不足，追求名利却无法满足；另一种是像度生一样心高气傲，自以为是却不知世事难料。这两种人都陷入了困境，无法自拔。这首诗表达了对于这种生活态度的厌恶和不满

注释： 灵照女赞：赞美一个名叫灵照的女子。 拈将破笊篱：拿着被水打湿的破笊篱（一种捕鱼工具）来卖。 风前卖与谁：在风中卖给谁？ 搀行夺市处：和人挤在一起争抢市场的地方。 非独老爷知：不仅仅是我老爷知道。 赏析： 这首诗描写了一个名叫灵照的女子，她拿着被水打湿的破笊篱来卖，在风中卖给谁呢？在和人挤在一起争抢市场的地方，不仅仅是作者本人知道。整首诗充满了生活气息，让人感到亲切、真实

这首诗的译文如下： 道个不识，自生荆棘。 曈曈渡江，忍羞面壁。 赖有神光与雪屈。 注释： 1. 道个不识：指不识字的人。 2. 自生荆棘：指自己种下祸根。 3. 曈曈渡江：指太阳照耀下，江水闪烁。 4. 忍羞面壁：指害羞得不敢面对墙壁。 5. 赖有神光与雪屈：意思是幸好有神光照临，又有雪的庇护。 赏析： 这是一首咏物诗，描绘了一幅生动的画面。诗人通过对渡江、渡河、雪地等自然景观的描绘

注释 出山相赞：出山作官。 入山出山，何异何别：出山做官和入山隐居，有什么区别呢？ 六年所成，一时漏泄：经过六年的辛苦努力，才做出一点成绩，没想到一下子就泄露了秘密。 那堪满口嚼冰雪：怎能忍受满口嚼着冰雪般的艰难困苦？ 赏析 这是一首讽刺诗，诗人借咏物以喻己，用雪中松柏比喻自己不畏艰辛，不惧艰险的精神。全诗语言简练而富有韵味，既表现了作者高洁坚毅的性格，又表达了他怀才不遇的悲愤心情

【注释】： 1.诸方此日：指今日。 2.安居禁足：指不外出，安心在家。 3.双林难说：双林，即双林寺，佛教名胜古迹。 4.厨乏聚蝇之糁：厨房中缺乏食物，只有蝇子聚集的剩饭粒。 5.廪无隔宿之储：仓库里没有储存过夜的食物。 6.策杖遍叩檀度：拄着拐杖，到处寻找檀度禅师。檀度是唐代高僧。 7.免我一众饥虚：免去了我这个和尚饥饿空虚的苦恼。 8.蜡人：蜡烛制成的人形。 9.休以蜡人为验