释普宁

诗句释义 1 云门一曲：指《云门寺》这一曲。 2. 调高千古：意味着这首曲子的旋律非常高超，影响深远。 3. 子细推穷：仔细推敲，彻底研究。 4. 从来无谱：从古至今都没有谱曲记录。 5. 此曲只应天上有：这首曲子只能存在于天上，非常珍贵，难以得到真实的谱曲信息。 6. 大士得来无本据：佛家称观音菩萨，此处指的是佛祖或大士得到了这部曲谱，但并没有具体的依据。 7. 今日当阳分付

【注释】 1. 偈：佛教经文的一种体裁。 2. 僧：出家人，即僧人。 3. 尸：指和尚。 4. 陈：堆积。 5. 仓廪（lǐn）：仓库。 6. 佛：指佛祖释迦牟尼。 7. 双林：指寺院的两座树林。 8. 端：正。 9. 和：同“合”。 10. 誵讹：音义之误，也作“舛讹”。 11. 水：指佛教中的水。 12. 弥勒：指弥勒菩萨，即未来佛。 【赏析】 这首七言律诗是诗人在寺庙里所作的一首诗

诗句释义 1 雪窦前堂音座寮：指的是雪窦寺的前堂和音座寮。雪窦寺是中国佛教禅宗五山之一，位于浙江省天台县，是文人墨客常去的地方。前堂和音座寮都是寺庙的重要建筑，音座寮则是一个僧人修行的地方。 2. 炼指行人求颂：炼指行人是指那些通过修行来净化心灵的人。他们来到雪窦寺寻求佛法，希望得到颂词（赞美或歌颂的话语）。这里的炼指可能是修行的一种方式，通过修炼手指来净化心灵。 3. 未彻根源肯便休

【注释】 髑髅：死人的头骨。 檐人：指画人像的人。 我檐：指画自己像的人。 求颂：请人歌颂。 【赏析】 此诗写一位画家自题其画，表达自己的艺术追求和思想境界。 首句“画髑髅檐人我檐者求颂”，意思是画死人头骨的人在给自己的画题名时，希望别人来歌颂。这里“求颂”是说希望得到别人的赞美。“自从尘劫至于今”，从世俗尘世劫难到现在。尘劫，佛语，指世间的一切灾难、痛苦。 第二句“执著无明人我心”。执著，拘泥

注释： - 偈颂四十一首 其二十七 直下犹通信班会，寻言转更赊。若言佛与祖，特地隔天涯。 直下犹通信：直下，就是直接向下。直下犹通，即“直下通”。通信，即相互交流信息或思想。 寻言转更赊：寻言，是追寻话语的意思。转更，意思是变化无常。赊，即长久。 若言佛与祖：若，表示假设。若言，就是如果这样说。佛，指佛陀。祖，指祖先。 特地隔天涯：特别地，隔着遥远的距离。 赏析：

【注释】 双林：佛经中指菩提树。 及乎：到了。 果是殊别：果然与往常不同。 山环水绕，寺广人稀：寺院周围是山环绕着，水流环绕着，寺内的人很少。 内空外空，无彼无此：内外都不有，没有彼也没有这。 仿佛威音那畔：似乎听到威音王菩萨的教诲。 分明古佛家风：清晰地感受到了佛法的真谛。 不妨按下云头：可以暂时放下心来。 钵囊：和尚用的装食具。 坐则同坐，行则同行：坐时在一起，行走也在一起。 同苦同甘

【注释】 往复：往返。落人：堕入或陷入。绻缋（quǎn huì）：指缠络、纠缠不清的样子。那知：哪知道。同步：意同，相合。不同行：不在同一道路行进。当初：从前。乍可：何能。容质：容貌。别作：另作。心肠：心意。过一生：度过一生。 译文： 往返穿梭于纷扰的人事，却不知人生道路各不相同。当初何曾想到，容貌可以改变，但心意不会改变。 赏析： 此诗以反诘的语气表达了作者对人生无常和世事多变的理解

注释： 1. 拄杖头边，草鞋跟底。 - “拄杖”是行走时用来支撑身体的拐杖，“草鞋”则是穿着的鞋子。这里用这两种物品来形容行者的生活状态，即无论走到哪里，都依靠着拐杖和草鞋。 2. 随缘放旷，隐遁过时。 - “随缘”指的是顺应缘分，“放旷”则是豁达开朗，不拘小节。这句话表达了一种随遇而安，洒脱自如的人生态度。 3. 岂谓业债难逃，复落他家绻缋，扶病拖泥带水。 -

这首诗的译文是： 破碎的砂盆，漏掉的灯盏。 死盯着你，却要熄灭你的双眼。 越近越远，亲近则疏远。 看着你在前面，忽然又在后面。 明亮或昏暗，都收都放。 反复看去，当心会发热大。 那么它就是也是，只如进前叉手。 注释与赏析： - “破砂盆，漏灯盏”：形容事物的破碎和残缺，也暗示了人生的无常和脆弱。 - “死偷心，灭正眼”：比喻人为了利益可以牺牲自己的良心和正直，表现出人性的黑暗面。 -

【注释】： 偈颂二十一首 其十七： “有处不是有,无处不是无”，意思是说，一切事物都有存在的场所，又没有固定的存在之处。 “有无不到处,馨香满道途。”意思是说，一切事物都在不断的变化中，没有固定不变的存在之处。而这种变化，使得万物都充满了香气，弥漫了整个道路。 赏析： 这首诗的意境非常深邃，它表达了一种对宇宙、生命和存在的深深思考。诗人通过对“有”和“无”的探讨