释普宁

这首诗的译文如下： 一阳来复，暖回幽谷。 云黄山上，喜气浮空。 绣水溪头，疏影含玉。 老胡不会转身句，无节目中生节目。 累及拄杖子，皮肤脱落尽，通身乌律漆。 注释： 1. 一阳来复：表示春天来临，万物复苏的景象。 2. 暖回幽谷：春天的到来使得寒冷的山谷温暖起来。 3. 云黄山上，喜气浮空：形容山间的云雾缭绕，给人一种欢快的感觉。 4. 绣水溪头，疏影含玉：形容溪边的景色如画

我们来解读一下这首诗的内容。 1. 如何是佛殿里底：这是一句设问，询问在佛殿中是什么情况或状态。这里可能指的是佛殿内的某些行为或现象，但具体含义需结合全诗理解。 2. 无端开口便臭气：这里的“臭气”可能用来形容某种不良的气味或者负面的行为。整句可能是在描述佛殿中有人突然发出不礼貌或者令人反感的言论。 3. 掩鼻不及：这句表示无法回避，不得不面对这种情况。可能是因为说话者认为这种言论是不可接受的

东望大乘器，区区十万里。 因这一著错，累及人断臂。 彼错犹且可，此错无巴鼻。 彼错此错诉之谁，倒拈铁笛逆风吹。 【注释】 偈颂二十一首 其五：这是一首讽刺诗，通过比喻的手法，指出“因”的错误，导致“累及人断臂”的不幸结局。而“倒拈铁笛逆风吹”则形象地表达了诗人对错误行径的强烈谴责。 东望大乘器，区区十万里。 东望：遥望，远望；大乘器：指佛法广大无边；区区：微不足道；十万里：形容距离遥远

偈颂二十一首 其八 解读： 衲僧门下，活路通天。 脚头脚底，能方能圆。 照顾踏破常住砖。 1. 解读： “衲僧门下” - 指的是佛教中的僧侣，衲是指僧侣穿的衣服或袈裟。这里的“衲僧门下”意味着这些僧侣属于某个禅宗的门派或宗派。 “活路通天” - 意指这些僧侣能够达到非常高的修行境界，他们的佛法修行之路非常顺利。 2. 解读： “脚头脚底” - 在这里可能是指僧侣行走时的每一步

诗句释义与译文： 1. “檀那梦见大栋梁” - 注释：檀那，即施主。大栋梁，指高大的木材，这里比喻有力量和支撑的人或物。 - 译文：施主梦见了高大的栋梁，象征施主具有强大的能量和支撑。 2. “高僧罗汉满云堂” - 注释：高僧，指在佛法中有很高成就的僧人。罗汉，指已经达到佛教修行者中最高境界的弟子。云堂，形容寺庙里的大殿。 - 译文：寺庙里充满了高僧和罗汉，象征着佛法的繁荣和修行者的崇高地位。

我们来逐句分析这首诗： 1. 无心游此国，有心复宋国。 注释与翻译： - 无心游此国： 表示不刻意去游历这个国家。 - 有心复宋国： 表示有意愿恢复宋朝。 2. 有心无心中，通天路头活。 注释与翻译： - 有心无心中： 有心指的是有意愿或目的，无心则没有这种意图或目的。 - 通天路头活： 意指在追求目标的过程中，可能会遇到许多困难和挑战，但最终能够找到出路或成功之道。 3.

【注释】偈：佛门中唱颂的文体，多用来宣扬佛教思想。此诗是禅宗六祖慧能所作的一首颂文。颂词用比喻的手法，说修行人应像“向上一路”一样去攀登；但这条路上，“千圣不传”；即使有人想走这条路，也是“等闲踏著”，即很容易地走过去了，用不着花多大力气。 这两句话的意思是：修行的道路，只有真正的修行者才能领悟到，这是禅宗六祖慧能对修行方法的高度概括。 这首诗是一首颂文，颂文是用韵文来赞美、歌颂的对象，所以叫颂

注释： - 夜夜明星现：夜晚时，星星总是清晰可见。 - 时时两眼开：无论何时，眼睛都是睁开的。 - 如何腊月八：腊月即农历的十二月，八日指的是腊月初八，佛教徒会在这一天庆祝佛的生日。 - 特地叹奇哉：特意感叹这等奇怪的事情。 - 引得随邪逐恶者：引诱那些追随邪恶、作恶多端的人。 - 至今一味狗来腮：直到现在，那些跟随邪道的人就像被狗咬伤了脸颊一样。 译文： 每当夜晚明星亮晶晶

注释： 偈颂二十一首之十：七佛引其前，维摩接其后。 一盲引众盲，至今不唧𠺕。 译文： 七佛在前引领着众生，维摩诘在后接着引导他们。 一个盲人引领了众人，直到现在也没有停止。 赏析： 此诗以寓言的形式表达了佛教中的“因缘果报”的道理。前两句通过比喻，描绘了佛陀的崇高地位和维摩诘的高尚品质，为后两句作铺垫。后两句则通过一个盲人引领众人的故事，形象地揭示了因果法则的无情性和不可改变性。整首诗语言简练

【注释】 最明：最明寺，即今四川资阳的宝光寺。殿契悟说付法偈：在最明寺中，有座大殿，殿内壁上挂着“契悟说”的字画。“契悟说”是禅宗的一种说法，认为一切佛法都在自性中，不必去寻求。所以，这里说“我无佛法一字说”。子亦无心无所得：你（指学佛者）没有心，也就无所谓得与不得。无心：佛教认为，一切众生皆有本性，称为“本心”，但被烦恼遮蔽而失其清净本性，称为“凡心”。无心：即没有烦恼的心，也就是本性的心