释普宁

【注释】 偈颂四十一首 其三十六： 近得远来口传信，报道年来颇安静。 唯有太白瑞岩翁，撞破虚空有杂碎。 惊起西川大蓬山上石女泪双垂，引得扶桑巨福山中木人空叹息。 同饮龙渊无义水，手足义重如胶漆。 断弦安得鸾胶续。 【赏析】 这首诗是唐代僧人贯休的作品，是一首偈颂诗（佛教经文的一种）。 偈颂是一种宗教经文，它以韵文形式表达佛理或宣扬教义，并附有相应的图像、故事等。贯休的偈颂，往往以通俗的语言

【注释】 出水未出水：原意是指女子在出嫁前与未婚夫婿见面。后来泛指男女约会。 心疑生暗鬼：心上疑惑，好像有鬼似的。 巩县造茶瓶：即“巩县窑造茶瓶”，是唐代巩县（今河南省禹县）瓷窑烧制的瓷器。 一只三个嘴：形容茶瓶口小而多嘴。 【赏析】 这首诗是一首描写女子和男子幽会的诗，用比喻的手法，把女子幽会时的忐忑不安的心情描绘得惟妙惟肖。首句“出水未出水”用来形容男女秘密幽会的情形，意思是说

青州布衫重七斤，由来错认定盘星。 那知富士山孤峻，到顶须行三日程。 【注释】：偈颂二十一首 其四：这是一首描写富士山的诗。“青州布衫”指僧人穿着的青色僧袍，“重七斤”是形容僧袍的重量；“定盘星”是指北斗七星中的一颗星，这里用来形容僧人的修行。这首诗描绘了富士山的雄伟与险峻，以及攀登的过程。整首诗表达了诗人对自然界的敬畏之情，以及对人与自然和谐共处的向往。 译文：我穿着青色僧袍体重七斤多

这首诗是宋代诗人释绍昙的偈颂，其内容如下： 同饮龙渊，同依师席。 切瑳琢磨，相滋相益。 分袂东西，各提祖令。 越漠来投，心胆倾尽。 执别恰恰一周，千里俯垂辉映。 举众再奉慈光，无异拨云见日。 若是向上向下，总将靠之一壁。 忆得凌霄蛊毒之家，水也不曾沾他一滴。 阿呵呵，会也么。 青山不锁长飞势，沧海合知来处高。 注释： - 同饮龙渊：比喻共同分享智慧和真理。 - 同依师席

偈颂四十一首 其四十一 每年三月十八，忆著痛恨入骨。 【注释】：每年三月初八，我怀念着那痛恨之情深入骨髓。 巨福山上望凌霄，万重山海烟波阔。 【注释】：站在巨福山之巅，遥望天空之上，云雾缭绕的山峰如同天界一样高远；眼前是无边无际、浩渺壮阔的山海，仿佛置身仙境一般。 谩爇一炷兜罗木，唵，喷喷昂昂。 【注释】：随意点燃一支香，诵念咒语“唵，喷喷昂昂”。 赏析：

【解析】 本题是考查学生对诗句的理解。“有处不是有，无处不是无”意思是：有的地方不是存在，没有的地方也不是不存在。“有无不到处”意思是：到处都不是有或无。“馨香满道涂”意思是：香气充满了道路。此句意译为：在任何地方都有香味；到处都充满了香气。“馨”意为芳香，“途”指道路。 【答案】 译文见上。注释：有的地方不是存在，没有的地方也不是不存在。到处都不是有或无。馨香满了道路。赏析

【诗句释义】： 1. "一尘入正定"：指一个人在面对困境时，能够保持内心的平静和专注力。 2. "诸尘三昧起"：指在面对各种诱惑和困扰时，能够坚持自己的内心原则和信仰，不被外界所动摇。 3. "三昧与正受"：指通过修行和修炼，达到一种心灵的净化和升华，从而获得一种超越世俗的境界。 4. "土块泥里洗"：形象地比喻了这种境界的纯净和高尚，如同在泥土中洗涤一般，没有任何杂质。 5. "咦

这首诗是一首偈颂，内容涉及自然界的现象和对某些现象的感慨。下面是逐句翻译与注释： 1. 南山白额虫，撞倒太白峰。 - 南山（指中国南方山区）的白额虫（一种昆虫）撞击了太白山峰，使其倒塌。 2. 直得西湖彻底枯竭，东海怒浪翻空。 - 使得西湖完全干涸，东海的波浪翻滚如怒浪。 3. 安汉圭峰拊掌，天台尊者槌胸。 - 安汉（指汉代）的圭峰（山名，在中国浙江省境内）上的人们拍手庆祝，天台（山名

注释：圆同太虚，没有欠缺也没有多余。 良由取舍，所以不如。 赏析：这是一首关于佛教的偈语。在佛教中，“圆同太虚”指的是世界的本原是一个圆满无缺的宇宙。而“无欠无馀”则表示世界是完整的，没有缺少或多余的东西。这里的“圆同”、“无欠无馀”都是佛教常用的词汇。 接下来的句子“良由取舍，所以不如”，则是说因为人们的取舍决定，所以世界并不是完美的。这是因为人们总是选择自己喜欢或需要的东西

注释：梦中演讲六波罗，醒来时他与我分别痛苦。今天最明亮地重新演说，更无一字有讹误。 赏析：这是一首颂佛诗，全诗表达了诗人对于佛法的虔诚与信仰，同时赞美了佛法的高深和广大。首句“梦中演说六波罗”，以梦境为引子，展现了佛法的神奇与神秘。次句“觉时同别苦问他”，表达了诗人在梦中与佛陀的相遇，以及他们之间的深厚感情。第三、四句“今日最明重演说，更无一字有誵讹”，则描绘了诗人在现实中再次听到佛法的教诲