释道颜

诗句释义及译文： 1. 心不是佛，智不是道。 - 注释： 这句话意味着一个人如果心中缺乏对佛法的虔诚和智慧，那么他也无法真正达到佛的境界。这里的“佛”和“道”分别代表着佛教中的觉悟和道家的修养。 2. 青山白云，落花芳草。 - 注释： 描述了一幅美丽的自然景色，青山、白云、落花和芳草共同构成了一幅和谐而宁静的画面。 3. 若是灵利阿师，终不回头转脑。 - 注释： 如果是一个灵利且悟性高的人

【注释】 颂古 其十：指《颂古》组诗中第10首。世路：世俗之路，即仕途。水流花落知何处：典出南朝齐谢脁《拟宋玉对楚王问》。 【译文】 世间的仕途是那样的波折，你却始终不在我的身边，一旦相见，又令我伤心不已；你看那流水潺潺，花儿纷纷飘落在地，不知道它们将流到什么地方去，而洞中的桃花源别是一番春天的景象，别有一番天地。 赏析： 此为《颂古》组诗之第十首。“颂”是赞美的意思，此诗用“世路风波不见君

【注释】 有句无句藤倚树：意思是说，这首诗虽然有些字词是多余的，但是它们仍然可以构成一首诗。 元原白饭用米做：意思是说，这首诗虽然只有五个字，但是它们仍然可以表达出一种美好的意境。 高楼吹笛柳如烟：意思是说，当人们在高楼之上吹奏笛子时，那飘渺的烟雾如同柳树一般。 满地春风落飞絮：意思是说，当春风拂过大地时，那些飘散的柳絮如同飞舞的蝴蝶一般。 【赏析】 此诗描绘了一幅美丽的春日景象。诗人以藤倚树

释义： 颂古 其十二没有尾巴的大虫难以靠近，如果靠近前边就会造成伤亡。 除非自己能够解开绳索，自然地让头与尾都端正。 译文： 颂古今十二 没有尾巴的巨兽难以亲近，如果太近就会伤害生命。 除非自己能解开绳子，自然地保持头部和尾部的端正。 注释： 1. 颂古：这里指咏颂古代的事物或故事，可能是对某种动物习性的描述或对历史人物的评价。 2. 无尾大虫：指的是没有尾巴的大型猛兽。 3. 难傍近

注释：大观音菩萨在开示佛法，不接纳任何事物；老鼠拽葫芦有底忙，鬼争漆桶无人颂。 赏析：这首诗是一首寓言诗，通过描绘老鼠和鬼的争斗，表达了世间万物都在互相争斗、互相争夺利益的思想。诗人用夸张的手法，形象地描绘出鼠和鬼之间的激烈斗争，让人感到既生动又有趣。同时，也反映了当时社会的现实情况，即人们在争斗中失去了自我，忘记了慈悲与宽容

释义： 两位祖师当年创建少林寺，积雪满地直到腰间深。叉手当胸无所事事，不追求、不寻求、不感到不安。 译文： 两位祖先在少林寺建立了基业，大雪覆盖了整个庭院，直至腰部深处。他们叉手当胸，没有任何事情要做，他们不追求名利，不去寻求什么，也不感到有什么不安。 注释： 1. 二祖：指达摩祖师，禅宗的创始人。 2. 立少林：建立少林寺。 3. 满庭积雪到腰深：积雪厚达腰部深处。 4. 叉手当胸

【注释】 颂古七：指唐代诗人王维的《颂古八十二首》。 不假文殊神通，休要罔明弹指。 不假：不用；不用什么神通。 不须：不要。 罔（wǎng）明：佛教语，即“空”的意思。 弹子：佛经中指一念心。 尔时：那一时。 会中：指佛祖集会之处，也即佛国净土。 定起：即从定中起，意谓在净土中悟道成佛。 【赏析】 此诗咏赞佛门弟子修行悟道之过程。前两句为全诗主旨句，后两句为补充说明。 诗的前两句以大段文字

注释： 胡乱三十年，不少盐与酱。 胡乱：指混乱不堪的时代。不少：很多。盐：古代货币单位。酱：古代食物调味品。这句诗意思是乱糟糟的几十年过去了，盐和酱都少了很多。 江西马大师，南岳让和尚。 江西马大师：指唐代诗人贾至（一作“济”，一说“至”），字从事，洛阳人。曾任左拾遗、司勋员外郎等职，晚年居南昌（今江西南昌）。他工诗，有《华清宫三十韵》《过贾至故宅》等名篇。南岳让和尚：指唐代高僧怀素，号大漠僧

【注释】： 迷悟髑髅前，徒劳更举鞭。 髑髅：指人的头骨。迷悟：指人对事物的认知。 徒：白白地。 持鸡狗戒：持家之规。 不学祖师禅：不修佛门禅宗之道。 赏析： 这首诗是一首七言律诗，诗人通过描绘一幅“只持鸡狗戒，不学祖师禅”的画面，表达了对当时社会风气的不满和批判，同时也反映了作者自己的人生观和价值观。 首句“迷悟髑髅前，徒劳更举鞭”以“迷悟”起兴，表达了诗人对社会现象的深刻思考。在诗人看来

【注释】 江西一喝动乾坤：禅宗以“喝”为法门，是禅宗特有的一种教学方法。江西（临济宗）宗师大愚禅师在江西一带弘扬此教法。 大用全机：佛教语，指一切众生本来具有的佛性。 灭门：佛教语，指一切众生皆有佛性，无有例外。 三日耳聋风过树：比喻禅学的道理深奥，一般人不易领悟。 累他黄檗丧儿孙：比喻禅宗大师大愚禅师对后学的教导，使许多弟子丧命。 【赏析】 这是一首颂诗。首二句赞颂江西大愚禅师