释道颜

这首诗是宋代诗人释慧空所作的《颂古 其六十三》。下面是对诗歌的逐句解读： 棒头瞎却一城人，三圣撩地保寿瞋。 - “棒头”在佛教中指禅杖，象征着禅宗的修行和悟性。“瞎却”在这里可能意味着棒头被误用来伤害或迷惑他人。“一城人”表示很多人受到棒头的迷惑。“三圣”可能指的是佛、法、僧三宝中的三位最高尊者。他们通常被视为佛法的象征，而这里的“撩地”可能意味着他们在地面上显现，为众生指引道路

【注释】 锦鳞：鱼，也泛指鱼。 网：捕鱼的器具。 冲波逆流：迎着波浪前进。 渔翁：打鱼的人。 闲引钓：悠闲自在地垂钓。悠悠：形容水势平稳，随波逐浪地漂浮。 【赏析】 这首诗描绘了一条鱼被渔人钓起时的神态和动作，形象逼真，活灵活现。 第一句“锦鳞透网欲吞舟”，写的是一条大鱼被一张渔网困住了，它挣扎着想要挣脱，但最终还是没能成功，结果还是被渔人钓了上来。这里的“锦鳞”指的是美丽的鱼

【注释】 ①颂古：即《咏怀古迹》，是杜甫的一首七律。“五十八”指这首诗的编号。电光、剑轮：喻宝剑。休草草：不要匆忙，要慢慢斟酌。莫忉忉：不要过分计较。等闲：轻易。全身：指整个身体。当头：冒犯。一毫：一丝。 【赏析】 这首诗是杜甫晚年的作品之一，其内容是咏怀古迹。诗人在诗中通过描绘剑锋和电光的意象表达自己的思想感情，抒发了对世事的感慨之情。 首句“电火光中休草草，剑轮锋上莫忉忉

【赏析】 颂古，即《古风》，是唐代诗人杜甫的作品。这首诗写于唐肃宗上元二年（公元761年）春天。当时中原一带战事基本平息，杜甫在长安作官，心情十分愉快。他看到战乱后的人民安居乐业，便写下了这首《颂古》诗。全诗四句，每句七字，平仄相对，对仗工整。前两句“四海狼烟静，中原信息通”，写战争结束后的天下太平、信息畅通；第三句“罢拈三尺剑，休弄一张弓”写停止战争后闲居无事。 “四海狼烟静”，指战争结束

注释： 作家：指诗人们。 两两：指两个人一组，相互对视。 啐啄：比喻食物被鸟吃掉。 普化：佛教用语，泛指一切众生。 摇铃铎：形容佛寺中的钟声悠扬。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品《颂古》的第六首。这首诗通过对古代诗人饮酒作诗的情景进行描绘，表达了诗人对古人饮酒作诗情景的赞美之情。 首句“作家相见终不错”的意思是说，诗人与古人相会，彼此都是文人雅士，没有什么不合适的地方

注释： 慺㦬：形容人愚钝无知的样子。须：必须，一定。逞聪明：炫耀自己的聪明。 金榜：指科举考试中了榜的名单，也用来比喻富贵荣华、功成名就。这里指科举登第。 捋下幞头：把头上的帽子摘下来。幞头：宋代官员戴的一种帽子。 归去：回去吧。莫骑驴子傍人门：不要骑着驴子走在别人家的大门口。 赏析： 这首诗是诗人对那些自以为聪明绝顶却最终一事无成的人的讽刺和嘲笑，他们总是自认为比别人更聪明，但实际上却不如别人

我们来逐句分析这首诗： 1. 近在口皮边，远过河沙国。 2. 世间多少人，不得油糍吃。 注释： - “近在口皮边”：形容事物非常接近，几乎触手可及。 - “远过河沙国”：形容距离遥远，如同跨越了无数的河流和沙洲。 - “世间多少人”：指这个世界上有多少人。 - “不得油糍吃”：形容很多人因为某些原因而不能吃到油糍（一种食品）。 赏析：

注释：赤身裸体地面对敌人，死里逃生；一个失误的指挥让整个车队陷入混乱。 赏析：诗中通过描绘战场上惨烈的战斗场面和将领们英勇奋战的情景，表达了对那些为国家和人民英勇奋斗、不畏生死的将领们的敬佩之情。同时，诗中的“赤身挨白刃”“一箭自迷踪”等意象，生动地展现了战争的残酷和将领们的英勇无畏，让人感受到了战争的恐怖和将领们的英勇

【注释】 颂古 其六十二风头稍硬难安立，暖气才通瞌睡来。 却笑明招闲费力，无端两处强差排。 [赏析] 这首诗是作者对“春风”的咏颂。首句“风头稍硬”形容春天的气候，春风吹拂，使万物复苏。第二句“暖气才通”，则描写了春天的气候特征，气温回暖。第三句“却笑明招闲费力”，则是作者对春天的一种感慨，他看到春天的生机勃勃，但却觉得有些无聊。第四句“无端两处强差排”，则是作者对春天的一种无奈

颂古其四十六，狸奴白牯念摩诃，争似南泉打粥锅。 虽然佛法无多子，天下丛林不柰何。 注释与赏析： 1. 诗句解读： - 狸奴白牯念摩诃：这句表达了对猫的赞美，认为猫咪虽小但能带来快乐，如“狸奴”通常指的是家中的小宠物，而“念摩诃”则可能是指猫咪的行为或声音让人感到愉悦。 - 争似南泉打粥锅：这里用“南泉”指禅宗中的一位禅师，比喻那些能够以平静的心态面对生活的人