释道颜

【注释】 颂古：指咏古诗。其七十一：指《咏柳》诗。 隈：弯曲，回旋的地方。 吞炭：古代传说，人死后要吃烧红的炭，所以这里用来形容死得惨。藏身：躲藏起来。 【赏析】 这是一首咏物诗，写的是柳树。全诗通过对柳树形态特征的具体描写，表达了作者对柳树生命力顽强、不畏艰险、不惧死亡的赞美和歌颂之情。 首句“一阵狂风骤雨来”，描绘了风雨来临的情景。狂风暴雨，自然界的恶劣天气，对于任何事物来说都是致命的

桃花寻剑客，不语笑春风。 白头归未得，家住海门东。 注释翻译： 1. 桃花寻找那位剑客，他并不言语，却能含笑地面对春风。 2. 年事已高，但仍然未能归隐，因为家住在海门之东。 赏析： 《颂古·桃花寻剑客》是宋代诗人释道颜的作品，此诗以桃花为引子，描绘了一位剑客的形象与内心世界，表达了他对世俗的淡漠和对自然、生命的态度。诗中的“桃花寻剑客”象征着追求自由、超脱的精神

【注释】 - 颂古 其一：颂古，即咏史、述古。七十三，表示这是第73首诗。 - 年来万事总成魔：年年来临时，万事皆如恶魔一般。 - 老去闲添白发多：随着年龄的增长，头上的白发越来越多。 - 道泰不传天子令：道德与政治都达到太平盛世的状态，不需要通过皇帝的诏令来宣扬。 - 时清休唱太平歌：在国家和平安宁的时候，就不必再唱那些歌颂太平的歌曲了。 【译文】 岁月流转，一切都成了魔障，老去之后

这首诗的作者是宋代的李之仪，字端叔，号姑溪居士，他的诗作风格清新自然，语言流畅。下面是对这首诗的逐句释义： 敢保老兄犹未彻，玄沙之言何太切。 君看陌上桃花红，尽是离人眼中血。 译文： 敢担保我哥哥还没有完全清醒，玄沙的话为什么说得这么急迫。 你看那路边的桃花都红了，那是离人眼中的血泪。 注释： 1. 敢保：敢担保。 2. 玄沙之言：指玄沙和尚的话。 3. 君看：你来看。 4. 陌上桃花红

【注释】 颂古 其六十八：赞美古人。 不用唐言译：不采用唐朝的话来翻译。 休将梵语传：不要用佛教经文的梵语来传诵。 摩醯首罗眼：摩醯首罗，印度神话中的一位仙女。 对面隔西天：意谓彼此隔着一片天空。 【赏析】 本诗是一首咏物小诗。诗人以“颂古”为题，咏叹的是一对眼睛，但又不是一般的眼睛，而是具有特殊意义的“摩醯首罗眼”。这双眼睛在作者眼中有着特殊的地位，因为作者认为这对眼睛能沟通人与神之间的界限

诗句释义： 1. 一道如弦直：形容道路笔直，如同琴弦般直。 2. 心亲手更亲：指通过亲身实践或体验，感情更加深厚。 3. 箭穿红日影：比喻目标明确，行动有力。 4. 方是射雕人：形容做事果断，有决断力的人。 译文： 一条笔直的道路，就像琴弦般直。通过亲身实践或体验，感情更加深厚。箭穿过红色的太阳影子，才能成为射雕的英雄。 赏析： 这首诗表达了诗人对于人生和行动的看法。他认为

【注释】 颂古 其七十七：歌颂古代的贤士。拔榍抽钉：拔出钉子。喻指摆脱困境或解除束缚。为人解粘去缚，为他人解脱困扰。洞山老人，唐代高僧寒山子（张荐），号“寒山子”。相传他曾梦见一位仙人指点他：“若要摆脱世俗纠缠，就先自己缠绕上藤蛇。” 【赏析】 本诗用对比手法，赞美了古代的贤士和寒山先生，表达了对贤者、智者的敬仰之情

【注释】 颂古：指唐张文琮的《颂古》组诗。其七十：指唐代诗人张文琮的《颂古》组诗的第七十一首。锯解秤锤浑似铁，大愚老子重饶舌：形容说话的人像秤锤一样坚硬，而像老子一样说话啰嗦。水流涧下太忙生，云在岭头闲不彻。水从涧中流过，显得非常忙碌，而云在岭上停留不动，却显得悠闲自在。 【赏析】 此诗以“颂古”为题，咏叹的是“重饶舌”的大愚老子。诗中用锯解秤锤、水流涧上、云在岭头等形象来描绘大愚老子的特点

诗句解析： 1. 万事由王老师，树子未属你在。 - “王老师”可能指的是佛教中的重要人物或导师，这里指代的是某位对“你”有重要影响的老师或领导者。 - “树子”可能指的是弟子或者追随者，“未属你”意味着这些事物或成就尚未完全归你所有。 2. 广额屠儿成佛，二祖大师偿债。 - “广额屠儿”可能是指一个具有广泛额头的人，通常与智慧或悟性有关。 - “成佛”是佛教中的术语，指达到佛的果位，即涅槃。 -

【注释】 阿家新妇：即指新娘。两同条，指新郎骑着驴子去迎亲，新娘则坐着轿子跟在后面。只尺，即咫尺，比喻非常近。家乡路不遥：指离新郎家门口不远的路程。可笑，可笑，令人好笑。骑驴觅驴者，喻指那些不认识自己老婆的人。错认马鞍桥，喻指认错人的情况。 【译文】 阿家的新娘和新郎同乘一条船，离家不远，就到家了。 可笑那些骑驴去找驴的人，一生都搞错了。 【赏析】