释道颜

【注释】 二乘：指小乘佛教的阿罗汉和菩萨。 何年尽：何时结束？“何年”是疑问词，表示时间上不确定的意思。 诸佛：泛指所有的佛，包括过去佛、现在佛、未来佛。也指释迦牟尼佛等。 凡夫：凡人。 休：停息；结束。 世情：世俗之事，人间之情。 公道：公正的道理。 人心难似水长流：人的心意像水一样，不会像水一样永不停息地流淌。 【赏析】 这首诗是诗人在感慨世事无常，人生短暂，感叹世间人情冷暖，世道艰难

【注释】颂古：唐宋时期，文人雅士之间相互赠诗以表敬意的习俗。南泉：指唐代著名禅师神秀（706-774）。花发梦中春：比喻悟道之机。 【赏析】这首诗是唐代诗人王维的一首五言律诗，表达了作者对禅宗的理解以及对禅宗大师神秀的敬仰之情。 首联“若知天地本同根，终不应来更问人”两句，表明了作者对天地万物的感悟。他认为天地万物都来自于同一个源头，所以它们之间没有本质的区别。既然天地万物都是从同一个源头来的

【注释】 官路：官府所行的道路。触行：触犯法律而行走。两家公验：指官府对两家人的公正的查验。甚分明：非常清楚明白。草里蹲身：在草丛里蹲伏着。过一生：度过一生。 【赏析】 此诗为一首揭露社会黑暗，抨击封建统治的诗歌。全诗共四句，每句七个字，一问一答。前两句写官府的不法勾当，后两句写百姓的悲惨命运。诗人运用反衬的写作手法，通过对比，揭露了封建统治的残酷。 “官路无人触自行”，这四句话的意思是说

【释义】：颂古 其八十一到老不曾开话路，临行回首却叮咛。 深深海底犹嫌浅，直向金刚水际行。 【注释】： 到老：到年老了的时候，指晚年。 不曾：没有。 开：开通。 话路：说话的渠道，比喻言论、言论的道路、途径。 临行：即将离开的时候。 回头：回过头来。 叮咛：再三嘱咐，叮嘱。 海底：喻指人的心。 犹嫌：还嫌不足。 深底：深处，这里指心里，比喻内心。 金刚：佛教语，意谓坚固不移。 水际：水边。

颂古 其八十二 乾峰不用指陈，云门休打骨董。 自然东海鲤鱼，筑著帝释鼻孔。 译文： 不必用手指指点点来评判山峰的美丑高低，也不必用手掌拍打来评判云门山的壮美与雄伟。它就像东海里的一条鲤鱼，静静地栖息在佛陀的鼻孔旁。 注释： - 颂古 其八十二：这首诗是第八十二首颂古之作。 - 乾峰：这里指的是一座山，可能是某个著名的山峰或是作者心中的向往之地。 - 指陈：用手指指点评或批评。 - 云门

【注释】：颂古 其八十七利刀自断命根，不要依草附木。 若有一法与人，永入拔舌地狱。 释义：用利器斩断自己的生命根基，不要依靠外力或依赖他人。如果有人给你施法，你将永远进入拔舌的地狱。 赏析：这是一首寓言诗，通过比喻的方式表达了一个人应该独立自主，不要过分依赖他人的观点。诗中的“利刀”象征着决断力和勇气，“拔舌地狱”则象征着不依赖他人的严重后果。整首诗寓意深刻，警示人们不要过分依赖他人

我们来逐句解读这首诗： 1. 颂古 其六十九 2. 一念不起须弥山，翻著襕衫退步看。 3. 直上拄天下拄地，言前荐得也颟顸。 4. 注释与赏析： 1. 颂古 其六十九 释义： 这是第六十九首关于“颂古”的诗句。颂古，通常指的是对古代诗歌、文学作品的赞美或模仿。这里没有具体的背景信息，因此无法提供更多细节。 2. 一念不起须弥山，翻著襕衫退步看。 释义：

【注释】 稽首：叩头，表示对尊者的尊敬。两足尊：佛家语，指佛陀的双足。瞻仰：仰望瞻望。不暂舍：即不离舍。眉间白毫光：佛家语，指佛像或菩萨的眉间所现的白色毫毛。照耀大千界：佛教语。大千世界为宇宙之别称，此指佛光普照三千大千世界。 【赏析】 这首诗是唐代僧人贯休的作品。贯休是一位诗僧，他以诗闻名于世。他的诗大多表现了他对佛家的敬仰和追求。贯休一生坎坷，曾三次出家，最后圆寂。贯休的诗歌多写佛教故事

【注释】 1. 尽道亲曾相见来：意思是说，人们都知道，我们曾经见过面。尽道，全知道；亲，指亲近的人；相见来，指见过面；2. 依前还是狗来腮（xiá）：意思是说，如今还是像以前一样，被人当作狗咬着腮帮子。依前，仍然；狗来腮，比喻被狗咬着腮帮子；3. 好将大棒蓦头榍（hè）：意思是说，好家伙，用大棒猛地一下打在头上。蓦，猛击的意思；榍，同“槌”，木棒；4. 贵得盲人便眼开：意思是说，这样的做法很聪明

快骑骏马上高楼，南北东西得自由。 最好腰缠十万贯，更来骑鹤下扬州。 注释： 1. 快骑骏马上高楼：形容骑着快马登上高楼的场景。这里“快”是形容词，表示速度很快；“骑”指的是骑马。 2. 南北东西得自由：意思是说在骑马的过程中，可以随意选择方向，不受任何限制。 3. 最好腰缠十万贯：这里的“最好”是一种修辞手法，表示最好的情况。而“腰缠十万贯”是一个典故，指的是古代商人财富的丰富状态