裴休

孰正孰驳出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，孰正孰驳的作者是：裴休。 孰正孰驳是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 孰正孰驳的释义是：正反两方是非曲直，哪一方是正确的，哪一方是错误的。 孰正孰驳是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 孰正孰驳的拼音读音是：shú zhèng shú bó。

异宗偏义出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，异宗偏义的作者是：裴休。 异宗偏义是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 异宗偏义的释义是：异宗偏义：指对异教（非佛教）的偏见和误解。 异宗偏义是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 异宗偏义的拼音读音是：yì zōng piān yì。

先后相觉出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，先后相觉的作者是：裴休。 先后相觉是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 先后相觉的释义是：先后相觉：先后觉悟，指先后得到启迪或觉醒。 先后相觉是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 先后相觉的拼音读音是：xiān hòu xiāng jué。

深浅同源出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，深浅同源的作者是：裴休。 深浅同源是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 深浅同源的释义是：深浅同源，意指深奥与浅显的知识或道理源于同一根本，相互关联，不可分割。 深浅同源是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 深浅同源的拼音读音是：shēn qiǎn tóng yuán。

戒定慧学出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，戒定慧学的作者是：裴休。 戒定慧学是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 戒定慧学的释义是：戒定慧学是指佛教中修行的三个基本方面，分别代表： 1. 戒：指遵守佛教戒律，抑制烦恼和欲望，保持清净心。 2. 定：指通过禅修等方法，使心达到稳定、宁静的状态，达到心无杂念。 3. 慧：指通过修行获得智慧

经律论藏出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，经律论藏的作者是：裴休。 经律论藏是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 经律论藏的释义是：经律论藏，指佛教经典中的经、律、论三部，合称为“三藏”。其中，“经”指佛陀的教诲和开示；“律”指佛教戒律，规范僧人的行为；“论”指对佛教教义的解释和阐述。这三种佛教文献共同构成了佛教知识体系的核心。

如从亲闻出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，如从亲闻的作者是：裴休。 如从亲闻是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 如从亲闻的释义是：如从亲闻：好像亲自听到一样，形容诗中所描述的事物或情感非常生动、逼真。 如从亲闻是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 如从亲闻的拼音读音是：rú cóng qīn wén。

有大法师出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，有大法师的作者是：裴休。 有大法师是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 有大法师的释义是：有大法师：指德高望重、学识渊博、具有很高佛教地位的法师。 有大法师是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 有大法师的拼音读音是：yǒu dà fǎ shī。

孰辩孰分出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，孰辩孰分的作者是：裴休。 孰辩孰分是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 孰辩孰分的释义是：难以分辨，无法区分。 孰辩孰分是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 孰辩孰分的拼音读音是：shú biàn shú fēn。

教纲高张出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，教纲高张的作者是：裴休。 教纲高张是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 教纲高张的释义是：教纲高张：指宗教的教义或规范被大力宣扬和提倡。 教纲高张是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 教纲高张的拼音读音是：jiào gāng gāo zhāng。