金朝觐

【注释】 题惠远禅师小照：为惠远禅师的画像题写的一首诗。惠远，唐代僧人名。小照：指画像。 清修何事上团蒲：清静修炼，为什么在团蒲（一种草本植物）上坐禅打坐呢？ 小坐花间手念珠：在花丛中小坐，手持念珠念佛。 侍者不知香色戒：侍者（即侍者弟子）不知道香色戒（即戒律）。 从旁虔奉淡巴姑：旁边恭敬地捧着药臼。淡巴姑：即白茯苓，是一味中药，这里用作药臼的喻体。 赏析： 这是一首题画诗

【注释】 秋声：秋天的声响。 过处：经过之处，指寒蝉鸣叫的声音。 沈沈：形容夜深人静，也用来形容人的沉思状。 欧阳：欧阳修，宋代文学家、史学家，谥号文忠。 争欲语：都想要表达出来。 无赖：无聊。 酸吟：凄厉的悲唱。 【赏析】 这首七绝是写秋虫之“怨”，以秋虫的“鸣”来喻人的内心不平。全诗四句，每句七个字，押仄声韵，格律整齐。前两句写秋虫鸣叫，后两句写秋虫之“鸣”，即秋虫之哀鸣

赠冀翁 不到家山二十春，康强又度古稀旬。 怕因乡饮推三老，认作当年绛县人。 注释： - 不到家山：指未能回到家乡。 - 二十春：指二十年的岁月。 - 康强又度古稀旬：形容老人身体健康长寿。 - 三老：古代指年高德劭的人，此处用来尊称老人。 - 认作当年绛县人：认为他仍然保持着当年绛县人的品质和风范。 赏析： 这首诗是一首赞美老人的诗。诗人通过对老人的描写，表达了对老人深深的敬爱之情

题惠远禅师小照 禅罢慵开选佛场，披襟露坐起微凉。 不须咒海成菡萏，自有莲花似六郎。 注释：在禅修之后，我慵懒地打开了挑选佛像的场地，我披着衣服坐着，感受着微凉。不需要用咒语来使海变成荷花，就有着像六郎一样美丽的莲花。 赏析：诗的开头两句“禅罢慵开选佛场，披襟露坐起微凉”，描绘了一个宁静的场景。禅修结束后，诗人慵懒地打开了挑选佛像的场地，他披着衣服坐下来，感受到了一阵微凉。这种场景给人一种静谧

题惠远禅师小照 莫将泥絮比禅家，泥絮含春又长芽。 香树尽能招玉凤，为他还作牡丹花。 注释 莫：不要。泥絮：指落在地上的柳絮。比：比喻。 含：蕴藏。长芽：发芽。 香树：比喻好树。 尽：全部。还：给。作：写。 赏析 这首词是赞美禅师惠远的。上片写禅师的清高脱俗；下片写禅师的才华横溢。全词用比喻和拟人的手法，把禅师描绘得有如“玉凤”一样高雅脱俗

【注释】 ①九转：九次。丹，指道家所说的炼丹术所炼成的丹药。②循环：运转，旋转。晶盘：水晶盘，即圆形的玉盘，古代用以计时的器具。③重规：圆规。④联珠合璧：形容珠玉相串成串。⑤赏析：对诗词内容和背景等加以解说和评点。 【译文】 难得仙人练就了九转金丹，运行起来就像走水晶盘。 无端生出圆规的形状，好像把连珠、璧玉合成一串一样看待。 【赏析】 以“九转丹”比作仙人之丹，以“循环恰比走晶盘”写其运转不息

这首诗的译文如下： 老将精于遁甲和壬术，军行圆阵取环生。 攻城必缺难以泥古，转类开门召唤外兵。 注释：遁甲和壬术是古代的两种战术，老将精通这两项技能。军行圆阵取环生，意思是在军队行进中采用圆形阵型，以取得胜利。攻城必缺难以泥古，意味着在攻城过程中必定会有所破坏，不能拘泥于传统方式。转类开门召唤外兵，意味着改变策略，像开门招兵一样来应对敌人。 赏析：这首诗表现了作者对于军事战术的深刻理解和独到见解

注释：在千名僧人头上共同点亮了光明，这片圣地刚刚开辟为选佛的场所。这是通向涅槃的道路，能度化众生的关键所在。 赏析：这首诗是一首描绘佛教圣地的诗作。首句“千人顶上共圆光”描绘了一幅热闹的场景，人们在高高的山顶齐聚一堂，共同点亮了明亮的灯光。第二句“胜地初开选佛场”进一步描绘了这一片圣地的繁荣景象，这里是佛教信徒们聚集的场所，人们在这里参禅悟道，寻求心灵的平静

灿如星宿各分躔，迟速高低尽左旋。 除是太阳行度远，那能一日一周天。 注释： “灿如星宿”四句：意思是说，天上的星星就像天上的星宿一样，它们各自在天球上运行着，有的快有的慢，有的高有的低，都在不停地向左转，向右旋，绕着自己的轴心转动，像车轮在地面上滚动那样。 赏析： 这是一首咏物诗。诗人把天上的星星拟人化，赋予它们以人的形体和思想感情，生动地描写了天体运行的景象。 首句“灿如星宿各分躔”，意思是说

诗句：当年团拜到金台，首选于今有郭隗。 译文：当年我们一同前往金台，如今选择郭隗作为首项。 注释：金台 - 指古代的金銮殿，这里可能指的是一个集会或庆典的场所。郭隗 - 传说中的贤者，据说他曾用一尺长的骨头激励燕昭王重用贤士。 赏析：此诗表达了诗人对过去的怀念和对未来的期望。诗人在金台相聚时曾经有过美好的时光，如今虽然时间已经过去，但人们依然记得那段时光