黄庶

古乐破散郑卫起，走入万物不可名。 山中惆怅莫能到，疑是舜时韶一声。 译文 古乐之声如同破碎的阳光散落于世间，它穿越了万般万物，却又难以用语言来描述其独特之处。我独自坐在山中，心中充满了惆怅和无法言喻的失落感，仿佛那古老的韶乐就在眼前回响，让人不禁联想到远古时代的舜朝，那是多么美好而令人向往的时光。 赏析 这首诗通过细腻的笔触描绘了一幅古代音乐的画面，同时也反映了诗人内心的情感世界

【注释】 得丧：指得失、成败，也比喻事物的盛衰。 方罫：方形的棋盘。 目送孤鸿出云外：目送孤雁飞过云际，这里比喻棋逢对手。 【赏析】 此诗为《下棋》一诗。诗人通过写自己下棋时的心情，来反映他对于人生和世事的看法。全诗以“下棋”为核心，通过下棋这一生活场景，表达了自己对人生、社会、国家以及自然的认识。 首句“古人欲写得丧形”，意思是古人想要通过下棋来忘却自己的得失，达到超脱物我的境界

【解析】 本题考查理解诗歌内容、分析诗人的情感态度以及赏析作品的语言特点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义：和白云庵七首 其四 醒石”，然后浏览全诗，抓住各句中关键字词，联系上下文语境体会诗歌的情感。“老僧拂拭待游者，云骨一片莓苔青”，意思是说一位僧人正用拂尘把石头擦拭干净，准备让游客观赏，那块像云一样洁白的石头上长满了青苔。“尘埃万事心若醉”

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此类题目解答时，首先要注意仔细阅读诗歌内容，体会诗歌所表达的作者的思想感情，然后结合诗歌的内容、背景、主题等综合分析诗歌的艺术手法。 此诗首句“功名已写后世耳”是说诗人的功名已经写在历史书上。第二句：“身入人间图画看”，是说诗人把自己比作画中人，自己成了一幅画。这两句诗表达了诗人对自己功成名就的欣慰与得意。第三句：“叹息浮图满天下

【注释】 四开亭：即“四开山”，是位于今江西吉安城东的一座山。 醒客耳：使客人听了心旷神怡。 开客颜：使客人看了心情舒畅。 老僧：指寺庙中的和尚。 厚来往：往来频繁，交情深厚。 看好山：欣赏美景。 【赏析】 这是一首咏古寺小景的诗。首句写诗人在四开亭前听到溪水潺潺的声音而感到心旷神怡；次句描绘出亭上白云缭绕的景象，使人心情舒畅。三、四两句写寺庙的老和尚，他待人热情，与客人关系密切，又喜欢山水

【注释】 郓州：指唐代郓州（今山东东平县）。 登郓州溪堂：指在郓州的溪堂上登高临下。 韩愈：唐代著名文学家，与柳宗元并称“韩柳”。 模来物状亲：指以韩愈的诗作来描摹、刻画景物。 古图身：指以古代画作为参照。 树色泉声似故人：形容山水景色如同老朋友一样亲切。 【赏析】 《登郓州溪堂》是一首写景抒情的七言绝句，诗人以自己对朋友深厚情感为依托，描写了在郓州溪堂上的所见之景。 首句“仁智模来物状亲”

【注释】 ①白云庵：在江西庐山。 “白云无种”：白云是空中的云，没有根，也没有种子，所以叫“无种”。 ②生：生长。 ③为雨露：给大地滋润。 ④惆怅：忧愁。 ⑤尽日：整天，从早到晚。 ⑥自来去：自己走来走去。 【赏析】 这是一首描写白云庵风光和老和尚心情的诗。全诗语言朴实自然，形象生动传神，富有情趣。 首联写白云的自然美：“白云无种满地生”，“无种”，指没有种子，即无根；“满地生”

明月台是一处高峻的亭台。老和尚嫌山中月色太小，所以常常登上这座台。他不想在台上看到四周的树木，所以要求满座的人都能看到皎洁的月光。 注释：嫌——嫌弃，讨厌。着—“着”字作“附着”讲，这里是“生长、繁茂”之意；不肯——表示坚决拒绝。清光——指月光，这里特指皎洁的月光。 赏析：诗人通过写明月台这一景物来表现僧人的孤寂和闲适的生活态度，同时也反映出诗人对于人生的一种豁达和旷达的心态和生活观念

注释：在林间曲折地垒叠起的石头就是一条山路，每天从山涧里汲水饮用。那位老僧的情趣和儿童一样，洗完手后，听到泉水潺潺流淌的声音。 赏析：这是一首描绘自然风景与隐逸生活的田园诗。诗中的“白石涧”是作者隐居的地方，这里山清水秀，风光秀丽，诗人经常在这里汲水饮用，以自给自足为乐趣。诗中通过描写老僧的情趣与童子无异，表达了对隐逸生活的向往之情。全诗意境宁静深远，给人一种恬淡的感觉

注释： 老僧，指一位僧人。坐见万物空，是指僧人坐在台上，看着周围的一切，心中却觉得一切都如虚空，没有实质。有时终日居此台，指的是僧人常常在台上坐着，度过漫长的时光。破衣兀坐若枯木，是指僧人穿着破旧的衣服，坐在那里像一棵枯萎的树木。山鸟不怕行莓苔，是说山上的鸟儿不怕行走在莓苔上。 赏析： 这首诗描述了一位僧人在台上宴坐的场景。他看着周围的一切，觉得一切都如虚空，没有实质。他常常在台上坐着