释大观

这首诗是唐代诗人王维创作的《颂圆觉经》，其中“偈颂五十一首 其二十四”是其中的第二十四首。这首诗通过描述佛陀的形象和教义，表达了佛教对世界的理解和认识。下面将逐句解读这首诗： - 圆觉伽蓝（圆觉寺）：圆觉寺是中国佛教的重要寺庙之一，位于北京市西城区广济寺内。圆觉寺始建于元至元二年（1265年），由元代皇帝忽必烈敕赐“圆觉禅寺”而得名。 - 牛头北马头南（牛头山和马头山）

【注释】 不慕诸圣：不羡慕其他圣人。 重己灵：看重自身的灵性。 櫜弓戢矢：收拾弓箭。比喻收敛锋芒，韬光养晦。 太平：指社会安定、政治清明的时代。 德山：德山和尚。 临济：临济宗的开山祖师义玄和尚。 高阁：指书斋，书房。 施呈：施展。 【赏析】 这首诗是作者在晚年时写的一首偈语，其大意为：我不求取他人之智慧与德行，也不过分强调自己的灵性；我收敛锐气，收起锋芒，以平和的心态去面对世间的一切

这首诗的意思是：荷花盛开在陆地上，海浪涌来仿佛鳌山。不知今天晚上是什么节日，山林城市都来观赏。 注释： 1. 莲开陆地 - 莲花盛开在陆地上，形容景色美丽。 2. 海涌鳌山 - 海浪涌来就像巨大的山峰，形容海浪的壮观景象。 3. 不知今夕是何夕 - 不知道今天晚上是什么日子，用来表示对时间的感慨。 4. 山林城市约同看 - 无论山林还是城市，大家都来观看这美景。 赏析：

【注释】 闹：喧闹。浩浩，形容气势磅礴，如江河奔流。静悄悄：形容气氛宁静，寂静无声。古策风高：古代的战车，比喻志向远大。玉壶春晓：早晨的太阳像玉壶中的水一样晶莹透亮。左顾无瑕：形容目光敏锐，能发现微小的缺点。右盼已老：形容眼神迟钝，已经看不清楚。 【赏析】 《偈颂五十一首》是佛教禅宗诗人寒山、拾得等人的作品。这首诗描写了作者观察景物的心境和感受，体现了作者对生活的感悟和对自然美的欣赏。

【注释】 见：看见。浒眼：临河或临崖的石眼，多指险要之处。一得永得：永远得到。坐井观天：坐在井口只能看见天上的一小部分。比喻见识狭小，所见有限。 【赏析】 “一见便见”二句，以“临崖浒眼”喻眼前所见之景，以“一得永得”喻对眼前景物的感受，以“坐井观天”喻对事物的认知和了解。这两句诗表达了一种对眼前事物的敏锐感受和对事物认知的深刻理解，同时也揭示了一种对事物局限性的认知。

碍塞处，有通疏。 看不足，绰有馀。 千古华山山下路，输他潘阆倒骑驴。 注释 - 碍塞处：指困难或障碍的地方。 - 有通疏：即有所通畅和宽松。 - 看不足：表示看得不够全面。 - 绰有馀：形容绰绰有余，富足而有余。 - 千古华山：华山，位于中国陕西省渭南市华阴市，是中国五岳之一。"千古"强调其历史悠久。 - 输他潘阆：潘阆，字安道，唐朝诗人、音乐家，以豪放不羁著称

【注释】：偈颂，佛教中称佛说经文或佛讲法时所吟诵的颂赞诗。五十一首，指《金刚般若波罗蜜多经》中五首颂赞诗，此即其中之一。其十八,是第18首。平常是道，平常即“常”，指一切事物的本然状态。不涉平常，不把世俗的、表面的、功利性的东西当作自己的追求和目标。颠，颠倒，这里指颠倒是非。规圆矩方，比喻事物有规矩，合乎法则、规范。林花着雨胭脂落，树木的花被雨水打湿后，花瓣脱落，就像人脸上涂了胭脂而掉了一样

```plain 日复日，夜复夜。 窦八布衫穿，虚空生柄把。 注释： - 日复一日，夜复一夜。 - 窦八（可能指某位僧人或普通人）穿着布衣。 - 虚空中出现了柄把。 赏析： 这首诗描绘了时间的流转和生活的艰辛。诗人通过“日复日，夜复夜”来表现时间的不断推移，而“窦八布衫穿，虚空生柄把”则形象地描绘了普通人的生活状态和困境。诗中的“日复日，夜复夜”，表达了时间无情地流逝，让人感慨万千

这首诗的注释如下： 1. 宽廓非外，寂寥非内：这是佛教禅宗的一种观念。禅宗认为，世界的广阔不是外在的，世界的寂静不是内在的。 2. 拽转虚空，须弥粉碎：这是佛教禅宗的一种修行方法。禅宗认为，通过修炼，可以使宇宙万物都变得粉碎，包括须弥山。 3. 土宿颔下髭须长，波斯眼深鼻孔大：这是佛教禅宗的一种比喻。这里的“土宿”指的是土星，是行星之一，代表大地；而“颔下髭须长

这首诗是一首偈颂，每句的字数和结构都有严格的要求。下面是对这首诗逐句的解释： 终日忙忙（终日，指整天；忙忙，形容忙碌的状态） 秀支替戾刚（秀支，指秀丽、优雅；替戾，形容刚直；刚，这里指坚硬或刚强） 那事无妨（那，指那些事情；事，指事情或事务；无妨，表示没有关系或没有阻碍） 仆谷劬秃当（仆谷，指仆从、奴仆；劬秃，指勤劳、辛劳；当，指适合、妥当） 不动智佛（不动，指不动如山；智佛