宋代释大观《偈颂五十一首 其二十七》释义

【注释】 小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。 瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。 道泰时清：形容道场清净。 生风起草：形容说话有威势。 等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。 黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。 无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。 九九百百：形容年纪很大了。 顽石：指石头。 何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。 【赏析】 《临济颂》一诗

《咏驴》 注释： 小师清默——小和尚（道士）清心寡欲，默默无言。 直如钩——比喻人正直不阿。 曲如弦——比喻人善于言辞。 拍盲使去，罔测其然——拍马屁让人远离是非之地，难以揣度其原因。 不解深跧——不懂得深藏不露。 强出人前——勉强地出现在众人面前。 默然兮意传——默默地传递着一种意思。 更待驴年——等待驴年的到来。 赏析： 这首诗以小和尚（道士）的视角，通过比喻的手法

【注释】 溢首座：指和尚，因为和尚头上经常有发髻。赞：佛教仪式上的一种文体，用来赞美佛像或者僧侣。 ■■𣯧𣯧，颙颙昂昂：形容和尚头顶上的光头锃亮，像镜子一样。 强出人前：意思是说和尚不按规矩办事。 果见乖张：果然和常规不一样。 直如劈竹而人罕知其曲：形容和尚的行为正直，就像竹子劈开后露出的纹理一样，人们不容易发现其中的秘密。 圆如走丸而吾常用其方：形容和尚的方法圆滑，就像丸子滚动一样

【注释】 梨洲：指张煌言（1620年—1664年），明末清初浙江舟山人，字玄著，号苍水。抗清将领、诗人。明亡后，曾参加南明抗清斗争。顺治三年（1646）被俘，严辞拒绝投降，被害于狱中。谥“忠烈”，称“张忠端公”。 戒长老：即戒律和尚。 相牵相引：相互牵引着，意谓互相牵连。 自拈自弄：自己玩弄自己，意谓互相勾结。 赚正因人，变灭胡种。 业在其中不自知：业在这其中而不自觉，意谓罪恶深重，不知悔改。

【小师清瑞请赞】 萎萎蕤蕤，自把不定，人多不悦。 萎萎蕤蕤：形容枝叶下垂的样子。自把不定：自我控制不好。人多不悦：很多人不喜欢。 一味从空架空，知他有何所说。 一味：全心投入。从空架空：抛开一切，专心致志。知他何所：了解他有什么可说的。 养子缘，迷子诀，六月炎炎飘瑞雪。 养子缘：指养育孩子的缘分，即因缘。迷子诀：指迷误的法门。 赏析： 这首诗是一首谜语诗，通过描述植物生长的过程

注释： 西山泳长老，指宋代的著名理学大师朱熹。他提倡“存天理，灭人欲”，主张穷理致知，格物明心。他的思想对后世影响很大。 絷空云蒂，补太虚缝，意思是说，朱熹像系着云朵似的把天地万物都拴在自己身上。 活脱临时看拈弄，意思是说，他就像随时准备给人当冤家一样，随时都可以给人当头一棒。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗，作者通过描绘西山泳长老的形象，揭露了他的虚伪、矫揉造作和沽名钓誉的丑恶本质。

明化惟长老请赞 这是一首禅宗公案，讲述的是一个老僧（长老）对一个年轻的和尚（临济白拈贼）说：“你既然已经悟道了，那么我就不再向你提问。你既已无所为，那么我也就没有什么可以教你的。” 译文： 明化惟长老请赞 无所得，故无所与言；无所为，故无所与事。 和气一团如春色，近前不得，须远觑看。 有时险处少些机锋，拶倒临济白拈贼。 以冤报冤，其义不忒。 注释： 1. 无所得，故无所与言：这句话的意思是

【注释】 自赞：自己赞美。 “是境不涉”，涉，接触；境，境界；是，这。是境，即此境界。涉，接触。 “逢缘不借”，借，依靠；缘，际遇；不借，不求依附；逢，遇到。 “恶人随顺，喜人凌跨”，随顺，依顺，顺从；凌跨，超过。 “拨”指“把”。 “千圣剩语为画处山川”，千圣，千世的圣人；剩语，多余的言语；语（yǔ），言词；画处，绘画之处；山川，山和川。 “笑从上发机如巾结兔马”，笑，笑声。机，机关、机谋。机

这首诗的作者是元代诗人杨载。以下是对这首诗逐句的解释： 诗句： 1. 保福溥长老请赞 - 翻译：请求赞美保福溥长老。 - 注释：这里的“保福溥”可能是一个特定的人或团体的名称，“长老”通常指资深的长者或领导者。"请赞"意味着请求他人的赞誉或支持。 2. 云门普，千钧弩 - 翻译：云雾笼罩，如千钧之弩发。 - 注释：云门是佛教中的一个地名，可能指的是某个特定的寺庙或修行场所

【解析】 本题考查对诗歌内容、思想情感及写作背景的理解。解答此类题目，要读懂诗的内容，理解其主题和作者的思想感情；同时要注意结合诗句中的意象、意境、典故等分析，并注意把握古代文化中的某些词语，如“卿相”指宰相。 【答案】 栖真身长老，请赞我无我。 我无我，柰这个。 眨得眼，话已堕。 翻转面皮，放人不过。 搥碎连城之璧，大肆秦人之祸

《井梧叶叶响飕飗，搅动明河万里秋。楖𣗖摩挲生远兴，白云流水共悠悠。不是寒山子，谁临古渡头。 译文： 井边梧桐的叶子随风沙沙作响，仿佛搅动了明河中流动的秋水。微风拂过树叶发出声响，似乎在唤醒内心深处的远方之梦。在这宁静的环境中，云和水流交织成一幅悠扬的画卷。这画面是如此宁静美好，以至于让人不禁想到那位传说中的高人——寒山子，他是否也在古渡头驻足，欣赏这如诗如画的景致？ 赏析：

【注释】 偈：佛教用语，梵语的音译，即唱诵。颂：佛经中的韵文诗体。偈颂：即唱诵佛经中的韵文诗体。偈颂五十一首：指《大藏经》中收录的五百首颂文。其二十五：指其中的第五十二首。久晴还雨：比喻世事变化无常。禾山：山名，在今浙江德清县。解打鼓：意指时来运转，转危为安。久雨还晴：比喻世事变化无常。普化：即布袋和尚，相传为唐末五代时的僧人。摇铃：意指施主施舍，布施救济他人。钱是足陌：意指钱财丰足，流通无阻

这首诗是唐代诗人王维创作的《颂圆觉经》，其中“偈颂五十一首 其二十四”是其中的第二十四首。这首诗通过描述佛陀的形象和教义，表达了佛教对世界的理解和认识。下面将逐句解读这首诗： - 圆觉伽蓝（圆觉寺）：圆觉寺是中国佛教的重要寺庙之一，位于北京市西城区广济寺内。圆觉寺始建于元至元二年（1265年），由元代皇帝忽必烈敕赐“圆觉禅寺”而得名。 - 牛头北马头南（牛头山和马头山）

诗句原文： 秋光杪暮，霜吹凄肃。 无位真人，草眠露宿。 慈云忍俊不禁，试为临风招之，式微式微胡不归。 胡不归，一堂和气春熙熙。 三条椽下堪自怡，东挨西倚终奚为。 注释与赏析： 1. 秋光杪暮，霜吹凄肃：“秋光”指的是秋天的景色，“杪暮”表示时间的尽头，意味着秋季即将结束。这里的“霜吹”描绘了寒冷的天气特征，而“凄肃”则描述了秋风的凄凉氛围。 2. 无位真人，草眠露宿

春风徐徐，春天温暖和煦。 山间鸟儿欢快地鸣叫，花儿盛开绚丽多彩。 达磨面壁九年如一日，归宗时擦去坏眼翳。 众人能否领悟此中意，南山璀璨，白石烂漫。 注释： - 春风缓: 春风轻轻地吹拂着大地。 - 春日暖: 春天的日子温暖宜人。 - 山鸟嘲啾: 山间的鸟儿欢快地歌唱。 - 山花烂熳: 山上的花儿盛开得绚烂多彩。 - 达磨面壁九年: 达磨（即菩提达摩）在面壁九年期间修行悟道。 - 归宗拭坏双眼:

【注释】： ①偈颂：佛教语，即佛歌。是诵经时唱诵之词，用以宣说佛法。 ②五十一：指《大般若经》。《大般若经》有“五十一品”。此诗为其中之一。 ③偈颂五十一首：即《大般若波罗蜜多心经》，又称《般若波罗蜜多心要》。 ④其三十：指《大般若经》中的第三十四品。《大般若经》共有五十一卷，此诗为其中之一，所以称“五十一品”。 ⑤拥之不聚：比喻听经时不能集中精神。 ⑥拨之不散：比喻听经时不能散开心思