瞥喜瞥嗔，没头没脑。
道泰时清，生风起草。
等闲相撞，黑漆竹篦劈面来。
无禅可谈，三寸舌头胡乱扫。
九九百百，自不知老。
称为临济儿孙，顽石何曾是宝。
【注释】
小师：指临济宗的僧人。清泰：即清泰寺，又称灵山寺。
瞥喜瞥嗔：形容动作迅速、突然。
道泰时清：形容道场清净。
生风起草：形容说话有威势。
等闲相撞：形容轻易碰撞或接触。
黑漆竹篦：形容竹篦子很黑。
无禅可谈：形容禅宗的教义已淡薄，没有可谈论的了。
九九百百：形容年纪很大了。
顽石：指石头。
何曾是宝：意思是说石头并不是宝贝。
【赏析】
《临济颂》一诗，是一首颂扬临济宗祖师慧能及其弟子的诗歌作品。全诗以简洁明快的语言，生动传神地描绘了这些禅师们的行为举止和生活态度，以及他们之间和谐相处的场面，展现了一种宁静而美好的禅宗生活图景。
诗人通过描绘禅师们的各种行为和举止，展现了他们的生活状态和心态。如“瞥喜瞥嗔”形容禅师们的动作迅速、突然，给人一种活泼灵动的感觉；“没头没脑”则形容禅师们的行动方式随意自在，不受拘束。这些诗句都体现了禅宗的洒脱和超脱。
诗人通过描绘禅师们在道场中的言行举止，展现了他们的智慧和才华。如“道泰时清，生风起草”形容禅师们的言语富有力量，能够引发人们的思考和感悟；“等闲相撞，黑漆竹篦劈面来”则形容禅师们之间的交流和交锋，既有激烈的竞争，也有和谐的合作，展现出禅宗的智慧和包容。这些诗句都体现了禅宗的辩证思维和开放精神。
诗人通过描绘禅师们与徒弟们的互动关系，展现了师徒之间的亲密和融洽。如“无禅可谈，三寸舌头胡乱扫”形容禅师们的教导方式既严谨又灵活，既能传授知识，又能激发弟子的兴趣。此外，“称为临济儿孙，顽石何曾是宝”则是对禅师们智慧和才能的高度赞扬，也表达了对禅宗传统的尊重和维护。
这首诗虽然篇幅较短，但语言简练，意境深远。它以禅师们的行为举止和言行交流为切入点，通过对其特点的描述和赞美，展示了禅宗的精神风貌和独特魅力。同时，通过对禅师们与徒弟们的互动关系的描绘，进一步突出了禅宗的教育理念和师徒关系的重要性。因此，这首诗不仅具有很高的艺术价值，也具有一定的思想内涵和社会意义。