释慧晖

【注释】 偈颂：佛教用语，一种说教形式。颂：诗，偈是佛经中的颂词，偈颂是说唱或吟诵的形式。三十首：指《大正藏》中《宝积经》第三十一首。只个：这个。玄妙诀：佛经的深奥道理。千嶂云：层层山峰上的云雾。建化门头：佛教用语，即法门、门户等，指佛寺的门。山僧：指僧人（僧人）。未曾说：没有说过。再来：佛经用语，意译为“重来”，指修行者在某种境界后再次修行。花木春：佛经用语，意为花开花谢，比喻生死轮回。也难决

妙处彻底妙，玄处彻底玄。 独知分外事，谁见壶中天。 注释：真正的美妙之处是彻头彻尾地美妙，玄妙之处也是彻头彻尾地玄妙。只有自己才能知道那些超出常情的事情，又有谁能看到隐藏在壶中的天？ 赏析： 这首诗描绘了对事物本质的深刻理解和领悟。首句"妙处彻底妙，玄处彻底玄"，表明了作者对事物的本质有了深刻的理解。而第二句"独知分外事，谁见壶中天"，则是进一步的表达，只有自己能够洞察到事物的真正面目

这首诗是一首偈颂，表达了对春天的赞美和对自然现象的感悟。下面是逐句释义： 1. 铁树 - 一种植物，常被用来比喻坚贞不屈或难以开花的特性。在佛教中，铁树也象征了极高的修行和悟性。 2. 风花 - 指的是自然界中的花花草草，它们随风摇曳，美丽而短暂。 3. 物外春 - 指超脱物质世界之外的春天，通常用来形容事物的本质和内在之美。 4. 一阳未发 - “一阳”指的是初升的太阳

【注释】 须弥：指印度，梵语Svāmbhava。须弥山，佛教谓世界之中心，即印度。 锤、鼓：皆乐器，此处泛指打击之物。 “稳坐”二句：意指心无杂念，安坐不动。 【赏析】 这首诗是说佛家讲“禅”时说的“坐忘”，是指心境的安定，不思虑，不分别，不执着，而达到一种超然物外的境界。首句说佛家的锤子（喻指佛家讲的法）正打在虚空中，即禅宗所讲“直指人心，见性成佛”。第二句说，佛祖的心志专一

【注释】： 偈颂三十首 其八： 真到做处，清虚妙体。 时时随后，步步在前。 译文： 真到了修行的地方，那是清虚的妙法。 时时紧随其后，步步都领先于人

【解析】 此题考查的是诗歌内容的把握。首先要读懂全诗，然后结合注释理解诗歌内容。 “今宵分岁限阴阳”意思是今夜要分别了，阴阳两极各归其位，这是对天地间阴阳消长更替规律的概括说明。“宾主交和曾不藏”意思是客人和主人互相敬爱，彼此和谐融洽，这两句的意思是：今晚我们要分别了，阴阳两极各归其位，客人和主人互相敬爱，彼此和谐融洽。 “寒雪苦辛霜后路”意思是在严冬里冒着严寒，走完漫长的旅途

【注释】 偈颂：佛教的颂歌。三十首：指《大般若波罗蜜多经》中的三十首赞颂诗。衲僧活眼睛：僧人的眼睛像活的一样，能洞察一切。见破四天明：用佛法破除对世界的迷惑。六门：佛教名词，指色（五欲）、声(音乐)、香(香气)、味(饮食)、触(触觉)、法(观念)。活计：谋生的手段。处处而现成：处处都是现成的，即到处都可以找到。 【赏析】 这首偈颂是赞美佛祖的。“衲僧”，是对出家人的尊称。“活眼睛”

释义：这首诗是一首偈颂，表达了诗人对于家风和个人品德关系的看法。 译文：自己的行为就是家的风气，自己就是家中的风气。就像身心眼一样，整体都是玄翁（即道家的始祖老子）。 注释： - 家风：家庭的风气或传统。 - 自己是家风：自己的言行举止、做事风格等都代表了家庭的风气。 - 一如身心眼，全体是玄翁：这句话的意思是说，一个人的身心眼（身体、心灵、眼睛）与整个道家思想（玄翁）是一致的。 赏析：

这首诗的格式遵循了传统的宋诗形式，每两句为一个单元，共四十二句。下面是这首诗的逐句翻译和注释： 1. 铁夫破梦五更前： - 直译：铁匠的儿子在五更天破晓时分打破了他的美梦。 - 注释：这里“铁夫”指的是铁匠的儿子，而“破梦”意味着他做了一个不真实的好梦，“五更前”则是指破晓的时间，即早晨的第五个小时。 2. 石人开眼一壶天： - 直译：一位石雕的人睁开眼，仿佛看到了整个宇宙。 - 注释

注释： 1. 玉珠连朵万年松，金鹤飞梢一样桐。 - 玉珠：比喻高洁的品质。 - 连朵万年松：比喻高洁的品质如千年不衰的松树。 - 金鹤飞梢一样桐：比喻高洁的品质如飞翔在天空的金鹤。 2. 三吉九祥当现座，千银七宝净慈峰。 - 三吉：吉祥、幸运、幸福之意。 - 九祥：祥瑞、吉祥、幸福之意。 - 现座：出现或显现的意思。 - 千银七宝净慈峰：形容山峰如同被千两白银和七种宝物装饰得非常美丽。 赏析：