释子益

【注释】 偈颂：佛教语。指佛经中的颂词或赞文，多用韵文写成，是梵文Kalā的译音。 有拄杖与拄杖：有两个人分别拿着拄杖（即禅杖）。 击木无声：打鼓的声音。 无拄杖夺拄杖：一个人没有拄杖，却去夺别人的拄杖。 敲空作响：把东西打碎了，发出声响。 还见芭蕉和尚么：还能见到芭蕉和尚吗？ 莫妄想：别妄想了！ 【赏析】 “有拄杖与拄杖”二句，以物喻人，借击木无声、无拄杖夺拄杖、敲空作响三个比喻，形象地说明

瞿昙色相，紫金容，雨后青山插半空。 此句描述的是瞿昙（即释迦牟尼），他的色相如同紫金色的面容，在雨水之后显得更加鲜明，就像青山被雨水打湿后更显高耸入云。这象征着释迦牟尼在佛教中至高无上的尊严和神圣性。 当机如不荐，桃花依旧笑春风， “当机”在这里可能指的是面对困境或难题时的应对策略，“不荐”意味着不被推荐或不被重视，而“桃花依旧笑春风”则形容即便是在困境中，依然能够保持乐观、豁达的态度

偈颂七十六首 其七十一 律管吹灰，勾芒布令。 六国风清，九天云静。 注释： 1. 律管吹灰：比喻时间流逝如风过无痕。律管，指的是古代的乐器，形状像一根管子，用来演奏乐音。 2. 勾芒布令：指天神勾芒颁布命令。勾芒是古代神话中的雷神或春神，掌管雨水、播种等农事活动。 3. 六国风清：形容国家政治清明，没有战乱。六国，指战国时期的六个国家，这里泛指各国。 4. 九天云静：形容天空中云彩静止

此段光明，辉天鉴地。 这如同一段光明，照亮了天地。 灵山错话，曹溪错指。 灵山上的禅语，曹溪边的禅指，都是错误的。 雾暗云屯兮历历常明，地陷天崩兮也只如是。 云雾昏暗，乌云聚集，虽然看似清晰明亮；大地塌陷，天空崩塌，也不过如此而已。 赚杀你。 欺骗了你

【注释】偈颂：一种佛教中的颂体文学，多用诗歌的形式。定本无门：指佛教中所说的心外无法。从何而入：从哪里进入佛法的境地？ 坐断两头：指佛、法、僧三宝，即佛的教诲、教义、戒律等，都是互相关联，不可分割的。中间亦不立：指佛、法、僧三宝在理论上是互相独立的。没可把：指没有固定的方法。承当：担当、承担。 风来一阵芰荷香：形容微风吹过荷叶，发出淡淡的清香。 赏析：这首诗的意思是说，在佛教理论中，佛、法

释义：释迦牟尼佛不说话，但迦叶尊者能听懂；两位铁匠用锤子打，却打出了宇宙。 注释：世尊：对释迦牟尼佛的尊称。说：说话。迦叶：指迦叶尊者。 译文：释迦牟尼佛不说话，但是迦叶尊者却能听懂他的教义。两位铁匠用锤子敲打，却打出了宇宙。 赏析：这首偈颂以简洁的语言，描绘了释迦牟尼佛和迦叶尊者的高深境界。释迦牟尼佛虽然不说话，但迦叶尊者却能理解他的思想。两位铁匠用锤子敲击，却打出了宇宙

注释：直下是，直下是。 赚杀人，疑杀你。 上是天，下是地。 赏析：这首诗通过简洁的言辞表达了对某种行为或状态的肯定或赞美。第一句“直下是”可以理解为“直接是”，第二句“赚杀人，疑杀你”可以理解为“让人感到惊讶，甚至怀疑”。最后一句“上是天，下是地”可能是在表达某种事物或状态的重要性。整首诗给人一种简洁明了的感觉，同时也充满了智慧和幽默

这首诗出自《全唐诗》，是一首七言律诗。下面是逐句释义和译文： 1. 问处分明答处亲 这句的意思是，当问题出现时，我们应该明确地回答，而当问题解决后，我们也应该以亲人的身份来对待。这里的“分”可以理解为“处理”，“答”可以理解为“答复”，“处”可以理解为“对”，而“亲”则指的是亲人、朋友。整句的意思是，在面对问题时，我们应该以明确的态度来回答，而在问题解决后，我们也要以亲人的身份来对待。 2.

偈颂七十六首 其五十八 九十长期，三分过二。 觉海浪平，铁船无底。 寒山子水牯牛作么生，切不得道大家在这里。 【注释】： 1. 九十长期，三分过二：这是一句佛教用语，表示时间长久。九十长年，指九十年的修行；三分过二月，指三十年的修行。 2. 觉海浪平，铁船无底：这句话的意思是觉悟的人看世界如同平静的大海，没有起伏；铁船没有底部，比喻事物无法捉摸。 3. 寒山子水牯牛作么生：寒山子的水牯牛

【注释】 偈颂七十六首其六十二：六载雪山修，几乎没合杀。半夜睹明星，和盲勃睟瞎。 六载：六年。 雪山修：修行六年。 几乎没合杀：几乎没有能够活下来。合杀，指能存活下来的人。 和盲勃：同音字“和漠”，即和漠。 勃：同音字“勃”，即勃勃。形容茂盛的样子。 睟：通“晼”，光明的意思。 瞎：同音字“瞎”，即瞎。 赏析： 这是一首佛教颂诗，写一位僧人在雪山修行六年，几乎不能活下来，但是最后终于见到了明星