释子益

注释： 现成公案，了无迁变。 入了门，一见便见。 左顾则狮子颦呻，右盼象王回转。 灵山一会俨然存，捏聚春风成一片。 赏析： 这首诗是一首偈颂，通过描绘一幅生动的画面，表达了禅宗的意境。现成公案，了无迁变。这句话告诉我们，禅宗认为一切法皆是因缘和合而成，没有固定不变的真理，因此禅宗强调直指人心，顿悟本性。入得门来，一见便见。这句话表明了禅宗的修行方法，即通过直接面对自己的内心，就能看到真理

注释： 作家相见，啐啄尤乖。 达士相逢，握鞭回首。 捡点将来，已落第二。 赏析： 这首诗是一首七言律诗。首句“作家相见，啐啄尤乖”意谓作者相见，如同啄食和飞鸟一般不合拍。颔联“达士相逢，握鞭回首”意谓达士相逢，如握着马鞭回头，指那些志向远大的人与自己相遇却无法交流。颈联“捡点将来”，意为捡拾着来日的希望，指那些志向远大的人已经落在后面了。尾联“已落第二”意谓已经落到了第二位

偈颂七十六首 其六十三 语底默底不是，非语非默亦非。 虚庵有一转语，用处绝毫绝厘。

【注释】 偈颂七十六首 其五十二： 牛斗，指星名。古人以为天上有牛、斗二星，为二十八宿之一。 “气冲”句：意谓未入山时气势雄伟，如牛星（即牵牛星）直冲云霄。牛斗二星，在天象上常作“斗柄”，故称。 “衣穿”句：意谓出山后衣衫褴褛，露肘破领。露肘，衣襟不掩肘部。 “更言”句：意谓午夜时分，看见北斗七星中的一些星星，不知道面皮厚薄多少。 【赏析】 《古诗十九首》中有一首《行行重行行》，其中说

【注释】 偈颂：梵语“偈”的简称，佛教经文中韵文的一种。七十六首：即《金刚般若波罗蜜经》中“应如是观察”等二十七个偈子的总称，又称作《金刚般若波罗蜜六百字》，为禅宗主要经典之一。生根：比喻悟道成佛。劫外春：指佛性之春天。斩新：刚刚。拈出：指出。诸人：大家。擘开：分开。华岳：华山的别名。千峰秀：形容华山千姿百态，景色秀丽；比喻佛法深奥、高远。放出：指使万物得以生存，生机勃发。黄河：中国的河流

【注释】： 伏暑未收，指盛夏已过，暑气渐退；金风渐作，秋风开始吹拂。弹指声中，形容时间过得极快。门开楼阁，指秋天到了，门打开，可以见到高耸入云的楼阁。 【赏析】： 这是一首描写秋景的诗。诗的前两句写伏天过后，秋风来临，人们盼望着秋的到来。后两句写秋风扫尽了夏天的炎热，也扫去了人们心中的烦忧，人们可以欣赏到秋天的美丽景色。整首诗通过写人对季节变化的感受，表达了诗人对自然美景的喜爱之情

菊花盛开，茱萸飘香。 到了这个时节，道理自然明了。

我们将这首诗分成四部分，逐句进行解读。 1. 十五日已前明似镜：这句话的意思是，在十五日之前的月亮非常明亮，就像一面明亮的镜子。这里，“十五日”指的是农历的十五日，也就是月亮最圆的时候，而“明似镜”则是形容月亮在十五日之前的状态明亮、清澈。 2. 十五日已后曲如镰：这句话的意思是，到了十五日之后，月亮的形状开始变得弯曲，像是一把镰刀。这里的“曲如镰”形象地描绘了十五日后月亮的变化

【注释】 宝山：指佛教中的灵山。 一片玉：指佛性，即人的本性。 千峰云脱帽：指佛的法身如山峰，无一不是莲花。 九莲峰畔无处藏：指佛法无边，无所不在。 兜率宫中卒难讨：兜率天是佛教所说的欲界六天的第四层，也是最高的一层。“卒难讨”意为很难找到，比喻佛法深奥，难以领悟。 归来打鼓普请看：回到人间后，向人们展示佛法。 盘走珠兮珠走盘：意思是佛法如珠子在盘子里滚动，不断变换，使人目不暇接。 【赏析】

【译文】 至玄至妙，至奥至微。 不可以识识，不可以智知。 与么会得，咈㖃啒㖀。 不与么会，凤林吒之。 注解：至，达到。玄，深奥。妙，精妙。不可以识识，不能通过认识来理解。不可以智知，不能通过智慧来了解。会得，领会。咈㖃啒㖀，违背了这种境界。凤林吒之，对超越境界的人表示鄙视。 赏析：《偈颂七十六首》是一首佛教诗歌，全诗共七十七行，分为四部分，前六十六行是第一部分，最后一行是第二部分