释子益

【注释】 宝山：指佛教中的灵山。 一片玉：指佛性，即人的本性。 千峰云脱帽：指佛的法身如山峰，无一不是莲花。 九莲峰畔无处藏：指佛法无边，无所不在。 兜率宫中卒难讨：兜率天是佛教所说的欲界六天的第四层，也是最高的一层。“卒难讨”意为很难找到，比喻佛法深奥，难以领悟。 归来打鼓普请看：回到人间后，向人们展示佛法。 盘走珠兮珠走盘：意思是佛法如珠子在盘子里滚动，不断变换，使人目不暇接。 【赏析】

我们分析这首诗的内容和结构。 逐句释义 1. 进以礼，退以礼：表示进退都要有礼貌，遵守礼节。这是一个常见的成语，意味着在任何情况下都要保持适当的礼仪和尊重。 2. 录得语一篇，不在纸衣里：这里可能指的是一种记录或笔记，但并不包含在某种特定的“纸衣”中。这暗示了信息或知识需要通过多种方式保存，而不是仅仅依赖物理介质。 3. 所以智藏被马师涂糊，克宾遭兴化钝置

常光现前，壁立万仞。 常光，光明，佛教语，即佛性。 者里一划划断，别有一条捷径。 者里，这里指井，这里特指下井。 明眼人，能见本质的人。 因甚落井，为什么掉进井里了。 赏析： 《偈颂七十六首》是一首佛教诗作，表达了对佛教教义的理解和感悟。这首诗通过描绘一幅图画，展现了佛教中的一种修行境界——明心见性，即通过修行达到心灵纯净的境界。其中“常光现前，壁立万仞”描述了一种光明照耀大地、高耸入云的景象

偈颂七十六首 其五十一 六阴既穷，群魔自殄。 - 这是一首佛教偈语，意思是“六道轮回中的阴邪已尽，群邪自然消亡”。 一阳来复，吾道大亨。 - 这是指阳气开始回升，表示佛法的弘扬和发展。 拄杖竖，十方世界一时竖。 - 这句话意味着修行者手持禅杖站立时，整个世间都充满了佛法的氛围。 拄杖横，十方世界一时横。 - 同样地，当修行者将禅杖放下时，整个世界都被佛法所笼罩

【解析】 “觉性海中，圆无不融”：在觉悟的本性之海里，一切都是圆融无碍的。 “闻时富贵，见后贫穷”：听到富贵时，就会认为富贵是永恒的；看到贫穷时，就会认为贫穷是永恒的。 “穷则变，变则通”：穷困的时候，就要有所改变；改变后，就能得到通达。 “草鞋狞似虎，拄杖活如龙”：用草鞋走路像凶猛的老虎，用拄杖行走就像一条活泼的龙。 赏析： 此诗首句点出修行者悟到了本性的圆满与圆融，二

【注释】 偈颂：佛语。即佛门中说经说法之词。偈，梵语的音译，意为“赞”或“颂”。偈颂是佛教徒念诵、讽诵的一种文体，用韵文来表达佛理，以弘扬佛教。偈颂七十六首是宋代禅宗五祖弘忍为弟子们所编撰的一套偈颂集。其目的是通过这些偈颂的形式，让弟子们在诵读的过程中领悟到佛法的真谛。 是句亦刬，非句亦刬。 这句话的意思是，无论是什么句子，只要是符合佛法的，就都要被清除掉；反之，则要保持原样，不能有任何改变

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要通读全诗，从整体上理解诗意，在此基础上结合选项进行分析判断。 （1） “古佛心”，即佛教中说的“如来佛心”。佛心，是慈悲的，无分别心的；“古”是久远的意思，“即”是“就是”的意思；“今”，现在；“于”是“对于”；“春风浩浩”“春雨霖霖”，描绘了一幅生机勃勃的春天图景；“高山流水”，出自《列子•汤问》，讲的是伯牙弹琴时

【注释】 秋江清：秋天的江水清澈。秋月白：秋天的月亮皎洁明亮。登高双眼空：登上高处，只见一片空荡荡的景色。乾坤窄：天地狭小。只手未曾举：只有一只手伸出来。黄菊已盈握：满手都是黄色的菊花。好彩从来奔龊家：好运气从来都降临到我的家中。随分一盏茱萸茶：随便喝上一杯茱萸茶。 赏析： 这是一首赏菊诗，诗人在秋江之畔登高望远，只见空旷的天地间，一丛丛的黄菊盛开，香气弥漫。他不禁感叹自己的好运

【注释】 东司头：即“司头”，是古代的一种刑罚。粪坑上：粪便的坑里。臭气薰天，如何近傍：粪坑的气味多么难闻，怎么能靠近呢？一屙便了底：撒尿时把屎尿拉完了，也拉干净了。痛与一锥：用锥子刺他一下。的的：形容人疼痛的样子。卓卓底：形容非常突出的样子。三十拄杖：指拄着一根三十斤重的杖。 【译文】 粪便的坑里气味难闻，怎么能够靠近呢？ 撒尿时把屎尿拉完了也拉干净，痛苦的样子就像被锥子刺一样。

【注释】偈颂七十六首：这是一首偈颂。 其一：这是第一首偈颂。 其三十九：这是第39首偈颂。 一夏九十日：整个夏天有90天，即一年。 半月：指农历每月的中旬，这里泛指半个月。 已过了：已经过了。 有问蜡人冰：有人问你，你像那蜡塑的人一样，能保持寒冷吗？ 鼻孔仍依旧：你的鼻孔还是像原来那样大。 我手何似佛手：我的手和那佛像的手有什么区别呢？ 【赏析】此诗是一首偈颂。诗人在夏季的炎热中