袁宏

而名教束物者乎出自《三国名臣序赞》，而名教束物者乎的作者是：袁宏。 而名教束物者乎是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 而名教束物者乎的释义是：而名教束物者乎：而那些以名教束缚人的东西。 而名教束物者乎是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 而名教束物者乎的拼音读音是：ér míng jiào shù wù zhě hū。 而名教束物者乎是《三国名臣序赞》的第128句。 而名教束物者乎的上半句是

岂非天怀发中出自《三国名臣序赞》，岂非天怀发中的作者是：袁宏。 岂非天怀发中是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 岂非天怀发中的释义是：岂非天怀发中：意指天生的才智和胸怀自然流露，即天资聪颖，内心所想自然显现。 岂非天怀发中是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 岂非天怀发中的拼音读音是：qǐ fēi tiān huái fā zhōng。 岂非天怀发中是《三国名臣序赞》的第127句。

来哲攘袂于后出自《三国名臣序赞》，来哲攘袂于后的作者是：袁宏。 来哲攘袂于后是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 来哲攘袂于后的释义是：来哲攘袂于后：后世的有才德者纷纷前来，向他拱手致敬。其中，“来哲”指后世的有才德者，“攘袂”是挥动手臂的意思，这里表示拱手行礼。整句意为后世的有才德者纷纷前来向他行礼。 来哲攘袂于后是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 来哲攘袂于后的拼音读音是：lái zhé

然而先贤玉摧于前出自《三国名臣序赞》，然而先贤玉摧于前的作者是：袁宏。 然而先贤玉摧于前是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 然而先贤玉摧于前的释义是：然而先贤玉摧于前：然而，先贤的品德如美玉般被摧毁在前面。 然而先贤玉摧于前是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 然而先贤玉摧于前的拼音读音是：rán ér xiān xián yù cuī yú qián。

亦所以亡身出自《三国名臣序赞》，亦所以亡身的作者是：袁宏。 亦所以亡身是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 亦所以亡身的释义是：亦所以亡身：也因此而丧失生命。 亦所以亡身是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 亦所以亡身的拼音读音是：yì suǒ yǐ wáng shēn。 亦所以亡身是《三国名臣序赞》的第124句。 亦所以亡身的上半句是：仁义所以全身。 亦所以亡身的下半句是：然而先贤玉摧于前。

仁义所以全身出自《三国名臣序赞》，仁义所以全身的作者是：袁宏。 仁义所以全身是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 仁义所以全身的释义是：仁义所以全身：凭借仁义之道来保全自身。 仁义所以全身是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 仁义所以全身的拼音读音是：rén yì suǒ yǐ quán shēn。 仁义所以全身是《三国名臣序赞》的第123句。 仁义所以全身的上半句是：亦所以覆舟。

亦所以覆舟出自《三国名臣序赞》，亦所以覆舟的作者是：袁宏。 亦所以覆舟是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 亦所以覆舟的释义是：亦所以覆舟：指如果处理不当，也可能导致整体的覆灭。比喻事情如果不妥善处理，可能会带来灾难性的后果。 亦所以覆舟是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 亦所以覆舟的拼音读音是：yì suǒ yǐ fù zhōu。 亦所以覆舟是《三国名臣序赞》的第122句。 亦所以覆舟的上半句是

夫江湖所以济舟出自《三国名臣序赞》，夫江湖所以济舟的作者是：袁宏。 夫江湖所以济舟是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 夫江湖所以济舟的释义是：夫江湖所以济舟：江湖之水能帮助船只通行。比喻依靠某种条件或环境来实现目标。 夫江湖所以济舟是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 夫江湖所以济舟的拼音读音是：fū jiāng hú suǒ yǐ jì zhōu。 夫江湖所以济舟是《三国名臣序赞》的第121句。

魏武所不容出自《三国名臣序赞》，魏武所不容的作者是：袁宏。 魏武所不容是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 魏武所不容的释义是：魏武所不容：指曹操所不能容忍或不接受的事物或人。 魏武所不容是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 魏武所不容的拼音读音是：wèi wǔ suǒ bù róng。 魏武所不容是《三国名臣序赞》的第120句。 魏武所不容的上半句是：则崔子所不与。 魏武所不容的下半句是

则崔子所不与出自《三国名臣序赞》，则崔子所不与的作者是：袁宏。 则崔子所不与是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 则崔子所不与的释义是：则崔子所不与：指崔子所不赞同或不认同的事情。 则崔子所不与是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。 则崔子所不与的拼音读音是：zé cuī zi suǒ bù yǔ。 则崔子所不与是《三国名臣序赞》的第119句。 则崔子所不与的上半句是：君臣易位。