岑勋

而降伏之心出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，而降伏之心的作者是：岑勋。 而降伏之心是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 而降伏之心的释义是：而降伏之心：指修行者或信众在信仰或修行过程中，能够克服内心的贪嗔痴等烦恼，使自己的心念归于平静与清净的状态。 而降伏之心是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 而降伏之心的拼音读音是：ér jiàng fú zhī xīn。

睹相未言出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，睹相未言的作者是：岑勋。 睹相未言是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 睹相未言的释义是：目睹佛像而未开口言说。 睹相未言是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 睹相未言的拼音读音是：dǔ xiāng wèi yán。 睹相未言是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第337句。 睹相未言的上半句是：即之温。

即之温出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，即之温的作者是：岑勋。 即之温是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 即之温的释义是：即之温：一触即温暖，形容物体接触时感到温暖。 即之温是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 即之温的拼音读音是：jí zhī wēn。 即之温是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第336句。 即之温的上半句是：望之厉。 即之温的下半句是

望之厉出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，望之厉的作者是：岑勋。 望之厉是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 望之厉的释义是：望之厉：形容碑刻威严、庄重，令人敬仰。 望之厉是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 望之厉的拼音读音是：wàng zhī lì。 望之厉是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第335句。 望之厉的上半句是：莲目月面。 望之厉的下半句是

莲目月面出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，莲目月面的作者是：岑勋。 莲目月面是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 莲目月面的释义是：“莲目月面”意指眼睛像莲花般清澈明亮，脸庞如满月般圆满美丽。 莲目月面是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 莲目月面的拼音读音是：lián mù yuè miàn。 莲目月面是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第334句。

果唇贝齿出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，果唇贝齿的作者是：岑勋。 果唇贝齿是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 果唇贝齿的释义是：果唇贝齿：指女子容貌美丽，唇红齿白。 果唇贝齿是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 果唇贝齿的拼音读音是：guǒ chún bèi chǐ。 果唇贝齿是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第333句。 果唇贝齿的上半句是

冰雪之姿出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，冰雪之姿的作者是：岑勋。 冰雪之姿是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 冰雪之姿的释义是：冰雪之姿：形容清雅脱俗，纯洁无瑕。 冰雪之姿是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 冰雪之姿的拼音读音是：bīng xuě zhī zī。 冰雪之姿是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第332句。 冰雪之姿的上半句是：岳渎之秀。

岳渎之秀出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，岳渎之秀的作者是：岑勋。 岳渎之秀是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 岳渎之秀的释义是：岳渎之秀：指岳山和渎水（通常指河流）的灵秀之地，泛指山水名胜。 岳渎之秀是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 岳渎之秀的拼音读音是：yuè dú zhī xiù。 岳渎之秀是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第331句。

其皃也出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，其皃也的作者是：岑勋。 其皃也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 其皃也的释义是：其皃也：其外貌、其样子。 其皃也是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 其皃也的拼音读音是：qí mào yě。 其皃也是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第330句。 其皃也的上半句是：超然深悟。 其皃也的下半句是：岳渎之秀。

超然深悟出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，超然深悟的作者是：岑勋。 超然深悟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 超然深悟的释义是：超然深悟：超脱世俗，深入领悟。 超然深悟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 超然深悟的拼音读音是：chāo rán shēn wù。 超然深悟是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第329句。 超然深悟的上半句是：惟我禅师。