岑勋

夫发行者因因出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，夫发行者因因的作者是：岑勋。 夫发行者因因是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 夫发行者因因的释义是：夫发行者因因：因为佛祖的慈心广大，感应无方。 夫发行者因因是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 夫发行者因因的拼音读音是：fū fā xíng zhě yīn yīn。

等旃檀之围绕出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，等旃檀之围绕的作者是：岑勋。 等旃檀之围绕是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 等旃檀之围绕的释义是：等旃檀之围绕：等待旃檀树环绕。旃檀，指印度的一种香树，其木材可制成香料，此处代指香气或吉祥之象。此句形容等待吉祥或美好的事物围绕。 等旃檀之围绕是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 等旃檀之围绕的拼音读音是：děng zhān

含朴玉之光辉出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，含朴玉之光辉的作者是：岑勋。 含朴玉之光辉是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 含朴玉之光辉的释义是：含朴玉之光辉：指蕴含着未经雕琢的玉石的天然光彩，比喻内在的质朴和纯粹之美。 含朴玉之光辉是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 含朴玉之光辉的拼音读音是：hán pǔ yù zhī guāng huī。

以戒忍为刚柔出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，以戒忍为刚柔的作者是：岑勋。 以戒忍为刚柔是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 以戒忍为刚柔的释义是：以戒忍为刚柔：以持戒的坚定和忍耐的柔韧相结合，形成一种刚柔并济的品格。 以戒忍为刚柔是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 以戒忍为刚柔的拼音读音是：yǐ jiè rěn wèi gāng róu。

以定慧为文质出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，以定慧为文质的作者是：岑勋。 以定慧为文质是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 以定慧为文质的释义是：以定慧为文质，即以定静的智慧作为文章的文采和实质。这里“定”指心灵的宁静与专注，“慧”指智慧与洞察力；“文”指文章的形式与文采，“质”指文章的内容与实质。这句话强调在创作文章时，应以内心的宁静与智慧为根本

法济等出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，法济等的作者是：岑勋。 法济等是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 法济等的释义是：法济等：指法济等僧人。 法济等是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 法济等的拼音读音是：fǎ jì děng。 法济等是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第353句。 法济等的上半句是：真空。 法济等的下半句是：以定慧为文质。

真空出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，真空的作者是：岑勋。 真空是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 真空的释义是：真空：指事物本源、纯净无杂的状态，即超越具体形相的、无所不在的绝对实在。 真空是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 真空的拼音读音是：zhēn kōng。 真空是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第352句。 真空的上半句是：净真。

净真出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，净真的作者是：岑勋。 净真是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 净真的释义是：净真：指纯净真实、无杂质的心灵或事物。 净真是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 净真的拼音读音是：jìng zhēn。 净真是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第351句。 净真的上半句是：灵悟。 净真的下半句是：真空。 净真的全句是

灵悟出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，灵悟的作者是：岑勋。 灵悟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 灵悟的释义是：灵悟：指对佛理的深刻领悟和洞察。 灵悟是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 灵悟的拼音读音是：líng wù。 灵悟是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第350句。 灵悟的上半句是：如岩。 灵悟的下半句是：净真。 灵悟的全句是：同行禅师抱玉

如岩出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，如岩的作者是：岑勋。 如岩是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 如岩的释义是：如岩：如同岩石般坚固、稳固。 如岩是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。 如岩的拼音读音是：rú yán。 如岩是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第349句。 如岩的上半句是：门人苾萏。 如岩的下半句是：灵悟。 如岩的全句是：同行禅师抱玉