牧常晁

【注释】 阳炉：指炼丹炉。阴鼎：指炼丹鼎。跃黑汞红铅：即炼铅汞。龟蛇龙虎：道教中常用来象征男性的四种动物。六根：佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。四大：佛教用语，指色、受、想、行。阴物：即阴性事物。真一种：真正的一种。玄：道术的代称。大罗仙：即仙人。 【赏析】 本词是一篇炼丹诗。它以“破”字为题，旨在说明炼丹之要在于破，而不在于守。所谓“打破”是指打破一切成见，打破一切迷信，打破一切陈规陋习

【注释】 梧桐：即凤凰树，古人以为凤凰栖息之处。 金丹：指道家炼制的内丹或外丹。 二道：指阴阳二气。 真水火：指修炼者所追求的精、神、气三宝中的“精”与“神”。 既未相颠倒：意谓修炼时既不将精气神三者互相倒转，也不使它们分离。 海底：指人体下部。天心：指人的上部（头）。天心呼吸：指上身呼吸。 长生：指长命不死。 【赏析】 这是一首描述修道者炼制金丹的诗。 诗的前两句，以凤凰比喻人的身体

临江仙 即子时，指深夜。金乌，太阳的别称。从海底，从地下升出地面。丑初，指丑时，古代把一天分为五段，每段为一个时辰，丑时是第一段。丑初渐出扶桑，指丑时太阳刚升起。大明，指太阳，这里指太阳东升，属阳。三阳，指春、夏、秋三个季节。韶华，美好的时光。春满院，春天充满了庭院。生光，充满生机和活力。直驾河车朝帝阙，直登天梯，登上皇宫，朝见皇帝。河车，传说中黄河中的一辆神车。帝阙，指皇宫，帝王居住的地方

【解析】 本题考查诗歌的鉴赏。“大道不由别物，只由心上行持。念头才动汞铅飞。止要定心专气。”大意为：大道并非另有别物，而是由心上修行而成。念头一动，体内的金丹便开始运转。但只要专心致志地修炼，金丹自会自然形成。“杀盗淫邪不纪，利名恩爱休迷。无心无事是丹基。说破元来容易。”大意为：那些杀、盗、淫、邪的行为不要记着，名利恩情也不要执著迷恋，这些都是外物。只要心无杂念，无事时便可以修成金丹

临江仙 学道要明心地印，更须阴阳同行。不能及物只为身。小乘无智慧，大道几时成。 一种贡高夸自会，妄言眩惑人情。只图博取利和名。不思生死苦，万劫路冥冥。 译文： 学道时要明白心地与印的关系，还需要懂得阴阳平衡的道理。如果不能达到这种境界，就只能是自身的问题了。小乘佛教者缺乏智慧，无法理解大道的真谛。在追求名利的道路上，我们应该保持一颗平常心，不要被外界的诱惑所迷惑。只有这样

【注释】 1、梧桐：梧桐树。2、元：本原，指人的真性。3、专一气：专一之气，指人的精神集中，不散乱。4、婴儿：指婴儿之身。5、十月胎圆备：形容婴儿在母亲子宫中发育得完全成熟。6、万般譬喻总皆非；一切比喻和解释都不对。7、大底：就是。8、由他心意地：任凭他的心思。9、外觅徒劳耳：向外寻求是没有用的。10、赏析：此诗是一首咏怀小令。作者借梧桐自比，表达了自己的心志高洁，不慕名利，不为外物所动的情怀

梧桐树 梧桐树枝繁叶茂，结出了果实。这丹头，是指梧桐树的果实。"牢结媾"，是指果实牢固地结合在一起。"念头动处灵丹走"，意思是说当人的思维活动时，灵丹（这里指一种神奇的药物）就会出现并起作用。"固济要无漏"，意思是说这种神奇的药物能够牢固地维持身体的健康和平衡。"绵绵一气三关透"，意思是说这种神奇的药物能够持续不断地渗透到人体的各个部分，使得人体的气血畅通无阻。 赏析

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌形象、语言和表达技巧的综合能力。解答此题，首先通读全诗，把握诗意，揣摩诗歌的情感；然后分析诗歌的内容和形式，理解诗歌的表达技巧及艺术效果；最后分析诗人的思想情感以及作品中蕴含的哲理。 “西江月”是词牌名，这里指这首词。上片开头四句写身外之物，意在说明佛家所说的“四大”，即地、水、火、风等物质构成的一切，都是假合而成；而人的六根（眼耳鼻舌身意）五蕴（色、受、想、行

西江月 多少外寻卦象，不知返照真元。此身元是易之门。昼夜坎离常运。 乌兔马牛龙虎，无非借喻为根。屯蒙既未定晨昏。定意专心为本。 注释： - 西江月：一种词牌名，这里指这首词的体裁。 - 多少：多少是多少，即很多、许多的意思。 - 外寻：对外寻找，即向外探求。 - 卦象：古代用于预测吉凶的一种符号体系，也称为“六壬”。 - 真元：真正的本源，指事物的本质或根源。 - 此身元是：我本身是

临江仙 服气咽精吞七曜，存思想化三车。飞罡噀水散名花。词章勤奏达，吟咏酌流霞。 外事何干于内境。有为功力何赊。饶君作福等河沙。不明玄牝窍，特地隔天涯。 注释：服气咽精吞七曜，意思是通过服食真气、咽下精气来吸收日月星辰的精华；存思想化三车，是把思想集中化成三辆车，这里指修炼三清（玉清、上清、太清）。飞罡噀水散名花，是用法术将水变成罡风，把花朵吹散。词章勤奏达，意思是要经常向天帝报告自己的功绩