马湘

万里山川换古今出自《登杭州秦望山》，万里山川换古今的作者是：马湘。 万里山川换古今是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 万里山川换古今的释义是：万里山川历经古今变迁。 万里山川换古今是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 万里山川换古今的拼音读音是：wàn lǐ shān chuān huàn gǔ jīn。 万里山川换古今是《登杭州秦望山》的第4句。 万里山川换古今的上半句是： 九天日月移朝暮。

九天日月移朝暮出自《登杭州秦望山》，九天日月移朝暮的作者是：马湘。 九天日月移朝暮是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 九天日月移朝暮的释义是：九天日月移朝暮：形容时间飞逝，日月星辰交替运行。 九天日月移朝暮是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 九天日月移朝暮的拼音读音是：jiǔ tiān rì yuè yí cháo mù。 九天日月移朝暮是《登杭州秦望山》的第3句。 九天日月移朝暮的上半句是

空留历数变人心出自《登杭州秦望山》，空留历数变人心的作者是：马湘。 空留历数变人心是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 空留历数变人心的释义是：空留历数变人心：空自留下了历代的数目和人心变迁的痕迹。意指历史变迁中，虽然具体的人和事已经改变，但那些变迁和人心所向却依然留存在历史的记载之中。 空留历数变人心是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 空留历数变人心的拼音读音是：kōng liú lì shù

太乙初分何处寻出自《登杭州秦望山》，太乙初分何处寻的作者是：马湘。 太乙初分何处寻是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 太乙初分何处寻的释义是：太乙初分何处寻：指寻找太乙仙山最初的分界处，表达了诗人对神秘仙境的向往和追寻。 太乙初分何处寻是唐代诗人马湘的作品，风格是：诗。 太乙初分何处寻的拼音读音是：tài yǐ chū fēn hé chù xún。 太乙初分何处寻是《登杭州秦望山》的第1句。

这首诗是一首描述炼丹术士追求长生不老的诗歌。下面是诗句的逐句释义和相应的译文： 有红有白有缘对，众人不肯明分付。 - “有红有白”可能指的是炼丹过程中需要用到的材料，如红色的铅、白色的硫。“有缘对”则是指这些材料在特定条件下相遇形成丹药的过程。“众人不肯明分付”表明其他许多人对此并不了解或不感兴趣。 人人不认本根源，个个迷踪失来路。 - 这里提到人们不认识炼丹的基本原理和过程

【解析】 这是一首咏物诗，全篇以丹炉炼丹为背景，将修道成仙的整个过程和过程中所发生的变化，一一加以描绘。诗中对“还丹”的生成、变化及其功效作了生动的描绘。 【答案】 (1)“二亲须配玉炉烟”，指修道者须与天合，与地合。“造化无差合自然”，“造化”指大自然，“无差”是说没有差错，“合自然”是指顺应自然，即顺其自然。 (2)“修土二同皈一室”，修道者在炼丹过程中

【诗句】 玉液还丹人人有，有人会得身长久。逢人莫说百般能，不遇明师难下手。道人拜了千千个，只说行功并咽唾。按摩导引及休粮，朝朝每日空打坐。不知火候真消息，夜夜起来空费力。摇筋摆骨至三更，使得浑身汗如水。三十年来海上游，直至如今无地头。访师求道寻妙诀，也只一个真气修。又忧生，又忧死，我共他人都如此。六十四年都大休，五遇海蟾为弟子。向我耳边说一句，似饮醍醐与甘露。元微妙诀无多言，只在眼前人不顾

{"译文": "炼制仙丹不是靠五金，如果没神授就难以寻求。要想了解母子真诀，炼药先要学习炼心。", "关键词": ["九转灵丹", "神授", "母子真诀", "炼药"], "注释": "诗句中的\"九转灵丹\"和\"母子真诀\"是道教炼丹术中的两个重要概念。\"九转灵丹\"指的是由九个阶段炼制而成的灵丹妙药，具有神奇的疗效。\"母子真诀\"则是指掌握这些灵丹秘法的关键秘诀

这首诗是《金石契》中的一首，全诗共四句。 1. 大海东头红日轮：大海的东面有一轮红日升起。 - 注释：大海，指东海；红日轮，形容太阳如同一个红色的轮子；东头，东方；红日轮，太阳在东方升起，这里比喻帝王的统治。 2. 青山几度碾为尘：青山多少次被碾压成了尘土。 - 注释：青山，山；碾为尘，被碾压成尘土。这里的“碾”字用得形象生动，表示山被反复碾压，最后变成了尘土。 3. 百年三万六千日

释义：想要追求长生，先要调伏心性。 莫让心思沉湎于古往今来。 只要静心凝神，精神自然合一。 何愁不能达到仙林境界。 赏析：此诗是一首劝勉人们要修心养性的箴言，以“欲得长生调伏心”起兴，说明修道者必须调伏自己的心意，才能求得长生之道。接着以“莫观往古与来今”，进一步强调修道者应专注于当下，不应被过去或未来所困扰。最后两句则具体阐述了如何通过静心凝神来实现这一目标。整首诗语言简洁明了，既富有哲理