林俊

【诗句释义】 成国公奉册宝兴献庙赠篇：这是一首赞美成国公奉册献礼的诗。 汉室元公承特遣，濮园新主上殊封：这是赞美成国公是汉代开国的元勋之后，被皇帝特别派遣前来献礼。“濮”是地名，“园”是指王邸或侯宅。 犀团琐甲士分虎，麟刻轮袍马胜龙：这是赞美成国公穿着犀皮铠甲，头戴金饰装饰的盔甲，骑着骏马威武雄壮。 祝册宣时惊陟降，庙庭行处识仪容：这是赞美成国公在献礼的时候，威严庄重，举止端庄得体

译文 我瞻望曾经走过的里门，一方民俗依然淳厚敦良。 我家世代传承诗歌，道义寄托仍然怜爱述圣孙。 昔日书生弦诵之音，当时新庙典刑之存。 没有机会参与宴会，只能谈论东鲁遗风。 注释 1. 瞻望曾应过里门：回顾过去，我曾走过这个里门。 2. 一方民俗此还敦：这里的风俗民情依然淳厚。 3. 家承已惬闻诗嗣：家族中已有人继承并发扬了诗歌的传统。 4. 道寄犹怜述圣孙：对于继承道义寄托

这首诗是一首赞美玉簪的诗，通过对玉簪的细致描绘，表达了对美好事物的欣赏和赞美之情。 首句“东殿晨光喜近临”描绘了清晨时分，阳光洒在东殿的景象。这里的“晨光”、“近临”等词语，都充满了诗意和画面感，让人仿佛能够感受到清晨的美好气息。 次句“文华清露沐来深”，进一步描绘了玉簪的精致与美丽。这里的“文华清露”比喻玉簪的光泽和纹理，“沐来深”则形容玉簪经过清洗之后的深度。通过这些词语的使用

种桃人去感前事，罗雀门闲有旧踪。 独客暮年劳驾鹤，先生今日是从龙。 开函玉册传中诏，归第金莲出上供。 当宁动容贤梦卜，千年鱼水贺遭逢。 诗句释义： 1. 种桃人去感前事，罗雀门闲有旧踪：种桃花的人已经离去，留下的门前空寂无人，只有往日的足迹。 2. 独客暮年劳驾鹤，先生今日是从龙：自己是一位孤独的客人，晚年时还要劳驾神鹤，而对方（毛三江）则如同从龙一般，得到重用，地位尊贵。 3.

志喜次韵答费鹅湖翁 为别东华己四朝，老来孤迹更虚飘。 身随化国天中日，梦落扁舟海上潮。 布散群鸥临杜墅，文成仪凤协虞韶。 三台合与薇垣近，夜夜神光烛上杓。 注释： - 为别东华己四朝：为了告别东华（指皇帝），已经四个朝代了。 - 老来孤迹更虚飘：年纪大了，孤独的身影更加飘渺。 - 身随化国天中日：身体随着化国（佛教用语，象征死后的去向）在天空中的太阳。 - 梦落扁舟海上潮

【注释】 服舍：官署。仓皇：匆忙的样子。九招：指汉代的张良，他曾经在博浪沙刺杀秦始皇未遂，又到下邳县访求避世之士黄石公，受《三略》、《鸿门》等书。破愁城：打破忧愁的壁垒。朱云：西汉人。曾为直谏大夫。贾傅：汉时贾谊，曾为长沙王太傅，后被贬谪为长沙郡的太傅。旌：古代一种仪仗用的旗子。乡国：家乡。风自下：比喻自己的处境。关河：指潼关与黄河一带。孤泪：形容孤独的悲哀。残稿：未完成的作品。剔尽

【注释】 海日扶桑动晓晴：太阳从海的东方升起，照耀着天空。 两班环佩肃鞭声：文武官员都穿着礼服，戴着冠帽，骑着马，手持马鞭，整齐地行进在道路上。 传来宝册宣新制：皇帝颁布诏书，宣布新的法令制度。 捧出银符遣上卿：皇帝派使者将银质的印信交给你（指俞司空）。 褰幰五云高处望：你登上五云山，俯瞰京城。 过家双节画中行：你像《木兰诗》中的“木兰从军”一样，身着战袍，身背箭筒，骑马过家，就像在画中行走。

次石翁纪梦 阆风真到五城来，紫阁黄扉次第开。 揭取旧观还大雅，搆将玄思入新裁。 泰平有象忧仍独，渊默无声梦亦回。 宽与蓬瀛阅人世，骇尘惊浪莫须猜。 注释解释： 阆风：阆风山，传说中的神仙居住地。 五城：指天上的五个天宫。 紫阁黄扉：紫色的宫殿和黄色的门扉。 揭取：提取、摘录。 旧观：过去的观点或看法。 大雅：指儒家的“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数等六种技能。 玄思：深奥的思索。 泰平

我们来逐句解读这首诗： 赏五色菊 帝里应怀旧国霜，晚花重此就壶觞。 一行绛雪扶衰白，五色祥云捧赭黄。 慰眼愁容深入画，感时月令正当阳。 高年幸与耆英会，小醉东风亦未妨。 1. 赏五色菊：欣赏这五种颜色的菊花。 - “帝里”：指皇宫或帝王所在的地区。 - “应怀旧国霜”：应该怀念那个已经逝去的故国，这里的“国霜”指的是故国的凋零和消逝。 - “晚花重此就壶觞”

【注释】 又发引序悲：即在死者入殓前，亲友聚集哭临时作的挽歌。发引，是出殡时的仪式。叙悲，是唱挽歌。 短烛西风老泪横：蜡烛已燃尽，西风劲吹，泪水纵横。 帝城今日是归旌：京城今天要回故乡去，这是死者生前的愿望。 故云不辨前山色，残楮空收后世名：所以连故乡的山也认不出了，只留下一些纸钱来收取后人的名字。 仅亩荒墟曾里第：只剩下一亩荒废的田宅，那是死者生前住的。 一行孤寺足门生：那是一座孤独的寺庙