释法泰

这首诗是一首关于修行的诗句，表达了对佛法修行的深刻理解。 1. 注释： - 咄咄：一种感叹声，表示惊讶或疑惑。 - 生：指佛教徒的俗家弟子。 - 穿云俊鹘摩青天：形容鸟儿飞翔时划破天际的景象。 - 抬眸一顾十万里：形容目光远大，能看遍千山万水。 - 林间钝羽空忙然：比喻那些没有修行、无法领悟佛法的人。 - 求解会，著言诠：寻找答案和解释。 - 还同日午打三更：与白天一样忙碌，不分昼夜。 -

这首诗描绘了一幅生动的画面，三角牯牛独自跳舞，两轮石磨绕空飞舞。新生的孩子挥舞着铁棒，直上须弥山打一槌。 三角牯牛：指一头独角的公牛。三角是其特征，牯则是古代对公牛的称呼。 独脚舞：形容公牛在跳舞时，只有一只脚在移动，非常滑稽可笑。 两轮石磨：指石磨上的两个轮子在转动。 绕空飞：意思是石磨在旋转时，就像在空中飞翔一样。 新生孩子：指的是刚出生不久的孩子。 擎铁棒：形容孩子手中的铁棒非常沉重

赞达磨 泛舶来梁自普通，一锤击碎有为功。 谁云面壁无言说，争奈当门齿露风。 注释：赞达磨是佛教用语，指佛祖在菩提树下悟道后，由摩诃迦叶尊者传法给须菩提，须菩提受具足戒后，向释迦牟尼佛请益。 泛舶来梁自普通：泛舟的船只抵达梁朝（今属河南）时。自普通：自从梁武帝萧衍统治时期。 一锤击碎有为功：指佛祖在菩提树下悟道后，由摩诃迦叶尊者传法给须菩提，须菩提受具足戒后，向释迦牟尼佛请益

【注释】 偈：佛教用语，即诗。偈十三首指佛教的一首长诗。其三：这是《偈十三首》的第3首。开口错，合口丧，明眼衲僧无伎俩：意谓僧人开口说话时，就会说出不合道理的话；合口说时，就会说出不恰当的话，因此明眼的和尚没有说话的技巧。 春风吹落桃李花，淡烟疏雨笼青嶂：意思是春天的风轻轻吹落了桃花和李花，淡淡的烟雾和稀疏的雨雾笼罩着青山。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，借春风

达得人空法空，未称祖师家风。 体得全用全照，亦非衲僧要妙。 直须打破牢关，识取向上一窍。 注释： - 达得人空法空：悟到了人空和法空的境界。 - 未称祖师家风：还没有达到祖师的家风境界。 - 体得全用全照：完全领会了佛法的全貌。 - 亦非衲僧要妙：这也不是禅宗僧人所追求的精妙之境。 - 直须打破牢关：必须冲破束缚。 - 识取向上一窍：认识到了通往上乘佛道的窍门。 赏析：

【注释】 四时：一年四季。般若：佛教语，指空寂之理；这里指万物的本原。扶疏：枝叶茂盛的样子。夏景：夏季景色。梅杏：梅花与杏花。嚼红：形容梅杏花开鲜艳。山前：山上。麦熟：麦子成熟。当机：面对事情的时机。举扬：举起，表示要采取行动。 【赏析】 这是一首咏物诗。全诗通过“梅杏”和“麦子”、“山前”与“一一”的对仗，以及春夏秋冬四季景物的变化来表达诗人对自然美景的喜爱之情。 首句“万木扶疏夏景长”

这首诗是一首描绘冬日山林景象的诗。下面是逐句的解释和赏析： 诗句释义与翻译： 1. 林木萧条复本根：树木因寒冷变得萧条，但它们的根基依旧坚固不变。 2. 严霜冻雪锁松门：严寒的霜冻和雪花封锁了松树的大门。 3. 地炉煨火通身暖：在地炉里生起火来，整个人都被温暖包围。 4. 寒暑到来休更论：寒暑交替时不再去讨论它们。 译文： 林木萧瑟又回到它们的根上，严冬的霜冻和雪覆盖着松树林。

一叶落，天下秋，看看空际火云收。 万里长江净如练，谢家人不在渔舟。 注释: 一叶落，天下秋：一片叶子落下，秋天到来。 看看空际火云收：看看，一会儿的意思。空际，空中。火云，即火烧云。收，收起。 万里长江净如练：万里长江，形容长江之长。净如练，像洁白的丝织品一样。 谢家人不在渔舟：谢家，泛指有权势的家族。不在，不在这里。渔舟，渔船

【注释】 四时：四季。般若：佛教语，意为智慧，即“慧”。春：春天。野华：野花。芳草：草木。翻新：重新生长。灵山：佛寺名。佳致：美好的景致，此处指景色。当年：过去的岁月。微笑人：笑眯眯的人。 【赏析】 这是一首描绘自然美景的诗。全诗语言平实，意境深远，充满了对自然之美、对往昔岁月的怀念之情。 首句“日暖风和天地春”，诗人以“日暖风和”形容春天的温暖与舒适，以“天地春”形容大自然的美好与生机勃勃

【注释】 四时般若：泛指佛教中所说的一切法。般若，佛教语，指智慧，即“空”的意思。 三句：即三句偈。转：变化，指转变。 赏析： 这首诗是一首写景诗，通过描写秋天的景象来表现诗人对佛法的感悟。诗的前两句写黄叶落尽，天空无云，大地一片清朗宁静的景象，表现出诗人内心的平静与清净。后两句则是通过风的变化，来表现时间的流逝和季节的变迁。诗人通过这种自然景象的变化，表达了自己对佛法的领悟和理解