宋代释法泰《偈十三首 其四》释义

【注释】： 1. 颂古四十四首，是元好问的一组五言绝句。 2. 其三十三，指《颂古》组诗中的第三十三首。 3. 格外谈，惊人句，懵懂禅和徒指注，这三句话的意思是说，这首诗的意境非常奇特，让人惊叹不已，但有些禅宗僧人却无法理解。 4. 灼然好个佛无光，言下迷宗空自忙，这两句话的意思是说，这首诗中描绘了一幅佛祖在讲经时被众人误解的场景，虽然佛法无边，但有些人却无法领会其中的真谛。 5.

在风前露出无瑕璧，室内擎将如意珠。 两度献渠渠不识，可怜流落在江湖。 诗句释义： - 颂古四十四首中的“颂古”指的是赞颂古人的事迹或言论，而“四十四首”则是对这一系列作品的序号。 - “无瑕璧”和“如意珠”分别象征着完美和吉祥，这里用它们来比喻珍贵的物品或人才。 - “两度献”表示多次贡献或尝试，“渠渠不识”则表达了被忽略或不被赏识的无奈与辛酸。 - “可怜”是一种同情的情感

【注释】 颂古：古代的诗歌。西天人：佛教语，指佛经中记载的西方极乐世界的人。少室山：嵩山名。在河南省登封县西北，因有少林寺而得名。流支：即刘支，汉末、魏晋之际人物。齿缺：即“齿缺”是古代的一种刑具，用来敲犯人的牙齿，使牙齿破碎。至令：直到如今。有理不能宣：意谓至今还无法向世人说明道理。 【赏析】 这首诗写刘支受刑之冤。首句“西天人不会唐言”，意谓刘支来自西天（印度），不会汉语

注释： 鸡因寒冷会飞到树上，鸭子因寒冷会跳入水中。 三百多天没有宣政院的动静，九年面壁修行徒然瞌睡。 别瞌睡，上面是天下面是地。 赏析： 这首诗出自元代萨都刺的《颂古四十二首》。萨都刺（1279-1363）字天锡，号方外生，松江华亭人，元末明初文学家，诗人、画家。他的诗作中有很多描写自然和生活的题材，如山水、田园、人物等，风格清新、自然，富有生活气息和真情实感。

明镜当台湛如水，无端特地起尘埃。 积成山岳面前立，千手大悲擘不开。 诗句翻译： - “明镜当台湛如水”：比喻某人或某事如同明亮的镜子，清澈透明，没有任何杂质。这里的“湛如水”形容其纯净无暇。 - “无端特地起尘埃”：意指没有原因或特殊的原因，却引发了麻烦或问题。这里的“起尘埃”形象地描绘了问题的出现，而“特地”强调了这种问题的非随机性。 - “积成山岳面前立”：比喻问题或困难积累到一定程度

诗句解释与注释： 1. 三人证龟成鳖，井底泥牛气噎。 - 三人证龟成鳖：通过三个证人的陈述，证明乌龟变成了鳖。 - 关键词：“三人”、“证龟” - 井底泥牛气噎：形容泥泞中被困的牛无法呼吸。 - 关键词：“井底”、“泥牛”、“气噎” 2. 直饶辩泻悬河，有理亦难分雪。 - 直饶辩泻悬河：即使能够辩论像悬挂在河流上一样，但也无法分辨真假。 - 关键词：“直饶”、“辩泻”、“悬河”

注释： 银碗：用银子做成的碗 雪：形容雪的纯净无瑕 冰壶：古人用来盛酒的器具，形如壶 宝月：珍贵的月亮 纵：尽管 四韦陀：佛教中的四位护法神 虚摇舌：形容舌头不听使唤 西天：指西方极乐世界 此土：指自己所在的土地 赏析： 这首诗描绘了一个人在面对庄严而神圣的事物时，虽然拥有丰富的知识和能力，但因为无法理解其本质，而感到无所适从、无能为力的状态。诗中用“银碗”、“雪”和“冰壶”等形象

以下是对《颂古四十四首 其三十七》的逐句释义及赏析： 1. 凉风落木楚山秋：这句描绘了深秋时节，凉风轻轻吹过，落叶纷纷飘落的景象。楚山则暗示了地理位置，可能是在江南一带。 2. 满树寒蝉噪不休：寒蝉即秋蝉，这里用“噪”来形容它们不停地鸣叫。这句诗通过声音描绘出一幅深秋时节，大自然中的生物都在准备迎接冬天的画面。 3. 红蓼白蘋开两岸：红蓼和白蘋都是水边的植物，它们在秋天开放

【注释】 《颂古四十四首》，乐府诗，内容大多颂扬历史故事中的英雄事迹。“蓦刃开时”指挥剑斩敌。《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘天亡我，我何渡为！’乃拔剑自刎。”《汉书·项羽传》：“项籍已死久矣，今谁助汉？吾与彼皆终亡，故不如各散。令天若真亡我，非独我乎？夫以吾身之才，尚可立于世上，反不如樊、萧时，退而让之，生无可与计，死则我宁用之，以余力与项籍争天下哉！” 飞铁骑：指项羽的骑兵

注释：河目海口，指的是黄河入海之处。钉觜镜舌，是指像针一样尖锐的嘴和像镜子一样明亮的眼神（形容人的言辞锋利）。鸡宿凤巢，意味着凤凰栖息的地方，比喻珍贵之物。素非其鸭，意指并非是普通的鸭子。直饶啐啄同时，意思是即使它们同时出现。未免当头一扎，指的是难免会遭到攻击或批评。 赏析：这首诗通过描绘黄河入海口的景象、比喻人的言辞以及暗示批评或攻击的情境

【注释】 偈：佛教用语，即诗。偈十三首指佛教的一首长诗。其三：这是《偈十三首》的第3首。开口错，合口丧，明眼衲僧无伎俩：意谓僧人开口说话时，就会说出不合道理的话；合口说时，就会说出不恰当的话，因此明眼的和尚没有说话的技巧。 春风吹落桃李花，淡烟疏雨笼青嶂：意思是春天的风轻轻吹落了桃花和李花，淡淡的烟雾和稀疏的雨雾笼罩着青山。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，借春风

达得人空法空，未称祖师家风。 体得全用全照，亦非衲僧要妙。 直须打破牢关，识取向上一窍。 注释： - 达得人空法空：悟到了人空和法空的境界。 - 未称祖师家风：还没有达到祖师的家风境界。 - 体得全用全照：完全领会了佛法的全貌。 - 亦非衲僧要妙：这也不是禅宗僧人所追求的精妙之境。 - 直须打破牢关：必须冲破束缚。 - 识取向上一窍：认识到了通往上乘佛道的窍门。 赏析：

【注释】 客：指客人。远方：远处，这里指代“他”。遗我：送给我。一张琴：指客人赠送的琴。中含太古意：其中蕴含着上古时期的情意。太古：上古时期。子期：春秋时晋国的乐师，相传他善于弹琴。侧耳：形容倾听的样子。师旷：春秋时晋国的著名盲乐师，曾为晋平公演奏过琴曲《清角》、《白雪》。谩（màn）：徒然、白白地。今朝：今天早晨。呈似君：把琴送给您，请弹给我听。试请：请试着。 【赏析】 这是一首赠琴诗

这首诗是唐代诗人王维的一首五言诗。下面是对这首诗逐句的释义： 一雁度长空，影落寒江水。水无沉影心，雁无遗踪意。 1. 第一句“一雁度长空”，描绘了一只大雁在天空中飞行的景象，这里的“一雁”指的是一只孤独的大雁。 2. 第二句“影落寒江水”，描述了这只大雁的影子落在了寒冷的江水中，这里的“寒江水”形容江水的冰冷。 3. “水无沉影心”，意思是江水没有留下大雁的影子

这首诗描绘了一幅生动的画面，三角牯牛独自跳舞，两轮石磨绕空飞舞。新生的孩子挥舞着铁棒，直上须弥山打一槌。 三角牯牛：指一头独角的公牛。三角是其特征，牯则是古代对公牛的称呼。 独脚舞：形容公牛在跳舞时，只有一只脚在移动，非常滑稽可笑。 两轮石磨：指石磨上的两个轮子在转动。 绕空飞：意思是石磨在旋转时，就像在空中飞翔一样。 新生孩子：指的是刚出生不久的孩子。 擎铁棒：形容孩子手中的铁棒非常沉重

诗句释义： 1. 开口有时非，开口有时是。 - 表示语言表达并非总是清晰明了，有时候含糊其辞；有时又非常直接明了。 2. 粗言及细语，皆归第一义。 - 粗话和细语都指向同一个核心意义，即最终的意思或真理。 3. 释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气。 - 这里通过比喻表达了禅宗修行的两种境界：一是如释迦牟尼那样，虽然有声音却无实际内容，是一种空寂的境界；二是如同达摩祖师一样，即使有异味也代表着真理