释法泰

诗句释义与译文如下： 1. 幽鸟语如篁: 描述鸟儿在竹林中自由自在地歌唱。这里的“篁”指的是竹子，象征着高洁和清雅。 2. 柳垂金线长: 描述柳条垂挂的金黄色细丝如同金色的线一样长。这句描绘了春天的景象，柳树的嫩绿和新芽的金黄交织在一起，给人一种生机勃勃的感觉。 3. 少林传底事: “少林”可能指的是少林寺，这是中国佛教的一个著名寺院。这句话可能在讲述某个关于寺庙或佛教的神秘故事或事件。 4.

【注释】 偈（jié）：佛教用语，指偈颂。推真：探求真理。穷妄：穷尽一切妄念。廓然：开阔的样子。眼睛：喻指心。晓日烁开岩畔雪：太阳照射下，山岩旁的积雪融化了。朔风：北风。绽：裂开。 【赏析】 《偈十三首其八》，是一首禅宗诗，以问答体的形式写来，语言平易浅显，明白易懂。此诗通过问答形式，说明“真”与“妄”的关系，最后以“眼睛既露”作结。 全诗共分三段。首段“推真真无有相”，从正面论述“真”

【注释】偈：指诗篇。有佛处不增，无佛处不减：佛在的地方，光明增加；佛不在的地方，光明减少。人人一段光明：每个人心中都有一片光明。历劫何曾欠少：经过漫长的劫难和岁月，没有缺少过光明。咄：叹词，表示惊讶、感叹。释迦：佛教创始人释迦牟尼，简称“释迦”。谩自化西乾：白白地到西方去教化众生。达磨：禅宗六祖之一，达摩，姓马，名六，南北朝时人，南朝宋末至梁代的僧人。无端：无缘无故。

注释： 1. 今朝正月已半，是处灯火缭乱。 - 今天正月已经过了一半，到处都是灯火辉煌。 2. 满城罗骑骈阗，交互往来游玩。 - 全城的骑兵排成行列，来回穿梭嬉戏。 3. 文殊走入闹篮中，普贤端坐高楼看。 - 文殊菩萨走进喧嚣的人群中，而普贤菩萨则坐在高楼上看这一切。 赏析： 这首诗描绘了节日期间的热闹景象。首句“今朝正月已半”点明了时间，正月已过一半，意味着节日已经开始。接着

南山起云，北山下雨。 南山起云：指南岳衡山起云。北山下雨：指北岳恒山下雨。 老僧更为震雷声，助发威光令远布。 老和尚用大雷声助发佛的威光，让它传播到远方。 【赏析】 这首偈语是说佛祖降生的时候，有雷声和闪电，使佛光普照人间。 这是一首颂赞佛教的诗。全诗以对偶的形式，生动地描述了佛祖降生时，天空中出现雷电的现象，以及由此产生的“佛光”

【注释】 偈十三首 其十：这是《佛说阿弥陀经》中的一首偈语。“偈”是梵文音译，意为佛教中的诗或歌；“十三首”，即第十三首。此偈为佛对弟子们说的，内容是讲阿弥陀佛成佛以后愿度众生。 久雨不晴：形容天气阴晦连绵不断。 有理难伸：指在理屈时难以申诉。 云雾长埋大野：意谓大野之上被云雾长期笼罩。 檐声不断前旬：意谓屋檐上滴答不停的声音，持续了十天。 补陀岩上客，应笑未归人：意谓补陀山的僧人

【注释】勿：不要。休：不要。展手开拳：放开手脚，随意说笑。咄咄：形容声音大。镇州萝卜：指佛教徒念经时用的一种长形木块，上面刻有佛号，便于诵经者按声念诵。老胡：指禅宗六祖惠能。九年面壁：指惠能于五祖门下坐禅九年。太劳神：指过于劳累，心神不安。 【赏析】这首偈语是一首颂扬惠能禅学的诗。惠能有两大特点，一是随缘任运，二是不拘形式。这首诗就这两点进行颂扬。“勿思惟”，即不要思考，不要刻意追求

【注释】偈：佛教语。梵语的音译，即诗体的一种。七言绝句，每首四句，每句七个字。 火云烧田苗，泉源绝流注。 婆竭大龙王，不知在何处。 译文：大火将庄稼烤焦，山泉水也变得干涸， 大海龙王不见了踪迹，不知何时才能回来。 赏析：这是一首描写自然灾害的古诗，诗人通过对自然景观的描绘，表达了对灾害的感叹和对生命安全的担忧

诗句释义： 1. 开口有时非，开口有时是。 - 表示语言表达并非总是清晰明了，有时候含糊其辞；有时又非常直接明了。 2. 粗言及细语，皆归第一义。 - 粗话和细语都指向同一个核心意义，即最终的意思或真理。 3. 释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气。 - 这里通过比喻表达了禅宗修行的两种境界：一是如释迦牟尼那样，虽然有声音却无实际内容，是一种空寂的境界；二是如同达摩祖师一样，即使有异味也代表着真理

这首诗是唐代诗人王维的一首五言诗。下面是对这首诗逐句的释义： 一雁度长空，影落寒江水。水无沉影心，雁无遗踪意。 1. 第一句“一雁度长空”，描绘了一只大雁在天空中飞行的景象，这里的“一雁”指的是一只孤独的大雁。 2. 第二句“影落寒江水”，描述了这只大雁的影子落在了寒冷的江水中，这里的“寒江水”形容江水的冰冷。 3. “水无沉影心”，意思是江水没有留下大雁的影子