释慧方

【解析】 本题考查对古诗词的赏析能力。解答此题的关键是在理解诗意的基础上，抓住形象、语言等关键要素进行分析概括。“偈”，佛教中唱念经文时所用的韵文体诗歌；“铜壶送客归家去”一句意为：铜壶里的水已经倒空，你该回家了。“玉漏催人好坐禅”一句意为：玉漏滴尽，催促你早早地打坐参禅。“何事金吾不惜夜”一句意：为何不珍惜这个夜晚呢？“心灯遍界为君燃”一句意：我愿为你点满整个宇宙，照亮你的心灵之路。译文

诗句释义 第一玄，拶破髑髅前 - 第一玄：指的是宇宙的初始状态，也称为"无极"。 - 拶破：用尖锐之物刺穿。这里指通过逻辑或哲理的解析，穿透事物的表面，揭示其本质或规律。 - 髑髅前：髑髅是人的头骨，这里比喻为事物的表面或表象。 - 译文：要穿透事物的本质，就像用锐利的工具刺破头的骨骼。 第二玄，照用在机先 - 第二玄：通常指自然法则或宇宙的运行规律，如“天行健”中的天道运行。

注释：此去要寻找相见的地方，大千世界都是禾山。彻底洞明这个，廓然超过八还。 赏析：这是一首咏怀诗。诗人以“三颂”的形式抒发了作者的心境和思想。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，将自己比作是寻访禾山的游客，表达了他对生活的热爱和对自然的敬畏之情。《三颂》是古代的一种诗歌体裁，通常由三个部分组成，每部分都采用七言或八言的句式，表达一种特定的情感或观点

【注释】 偈颂：佛教用语，指佛教中的唱诵。 其十二：指《金刚经》的一段：“应无所住而生其心。” 偈者即唱诵之词。 十字街中六不收：在十字街中不收取任何财物。 本来面目绝踪由：原来面目已完全消失。 纵饶悟得分明去：即使能够完全明白道理也可以。 第二头：第二流人物。 【赏析】 这首诗是作者自谦之作。诗中说，在十字街中我从不收取任何东西，因为“本来面目”已经“绝踪”，所以“纵饶悟得分明去”

【注释】 和蒋运使三颂 其一： 与蒋运使三首之一，是诗人对“法”的理解。“未下山来已见”，指作者还没有下到山来，就已看出了山中的法。“个中法法全真”，意即这山上的法，全是真法。“大地都是自己”，指天地万物都是自然存在，无须人为造作。“觌面更无别人”，意即直面大自然时，没有其他的人或物。 译文： 还没下山就看到了山上的法。 那山中的法全都是真的。 整个大地都只是自然的存在。 直面大自然时

偈颂十五首 其六 瑞雪飘空，银蟾出海。 曹山异中见异，庞公手里明机。 一个觌面全提，一个通途叶妙。 注释： 1. 瑞雪飘空：瑞雪是指吉祥的雪，飘空意味着飘落在空中。 2. 银蟾出海：银蟾是一种传说中的月亮上的兔子，出海意味着从海上出现。 3. 曹山异中见异：曹山是指一个地方，异中见异意味着在这个地方发现了不同寻常的事物。 4. 庞公手里明机：庞公是指庞涓，他是春秋战国时期的人

【注释】： 1、偈颂十五首 其九：偈颂，佛教用语，即佛门中的韵文。偈颂十五首是唐代诗人王维所作的五首偈颂诗。其中第九首《老云门》是一首七绝。 2、老云门：即老僧，指唐代著名禅师青原行思（778-869）。 3、问答：指禅宗公案的问难和解答。 4、未足论：不够讨论的。 5、棒下：禅林语，指僧人的杖法。 6、责情：责备人的情义。 7、前村：古时村落前面有路，故称前村。 8、赏析：

诗句释义与分析： 第1节：经头以字孰能测，举起分明好消息。 注释： - “经头”通常指佛教经典或教义的核心部分。 - “孰能测”意指难以捉摸，需要仔细研究或理解。 - “举起分明”暗示着通过某种方式将复杂的概念变得清晰明确。 - “好消息”可能表示好消息或正面消息，也可能指的是佛法的吉祥信息。 译文：在经文的头部进行深入探索和研读，你会发现其中包含了一些难以理解的内容

注释：律管吹响，是这美好的时光。应当识别那些看牛的人。 心田耕遍，没有余地。必须相信灵苗不会触犯春天。 赏析：这是一首咏农的诗，写农民辛勤耕作，希望有好收成的心情。首句“律管吹灰是此辰”，意思是说在律管（古代用来计算时间的器具）吹灰之际，是这美好时光。“此辰”指这美好时刻，也即良辰。 第二句“应当识取看牛人”，“应”字下得十分巧妙，“识”字下得也很准确。这里说的“看牛人”

【注释】偈颂：佛教语，梵语音译。佛教徒诵经时所唱赞佛的词句。偈，音jié。五言或七言韵文。如《般若波罗蜜多心经》中的“色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”等，都属偈颂。 十五首：指《般若波罗密多心经》中有五偈。 其五：指第五首偈颂。 回首光阴（guān yīn guāng huán）若转蓬：回头看看那匆匆流逝的时光，犹如随风飘转的蓬草。 九夏又将终（jiù shài bìng jìng）