释慧方

【诗句释义】 偈三首：达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。 子细当头放下看，病在当时谁手里。 张公会看脉，李公会使药。 两个竞头医，一时用不著。 药不相投，错错，吃茶去。 【译文】 达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。 仔细当头放下看，病在当时谁手里。 张公会看脉，李公会使药。 两个竞头医，一时用不著。 药不相投，错错，吃茶去。 【赏析】 这首诗是一首讽刺医生的诗。诗人运用比喻的手法

颂古三十八首 其二 文殊弹指，罔明出定。 今日重新，打翻旧令。 女子瞿昙，在我心镜。 注释： 1. 文殊（文殊师利）：梵语音译，意译为妙法。文殊是佛教菩萨之一，代表智慧。 2. 弹指：用手指弹地，表示时间很短。 3. 罔明：没有光明，比喻迷茫、困惑。 4. 出定：从某种状态中恢复过来。 5. 今日重新：今天重新开始。 6. 打翻旧令：打破了旧的规则或习惯。 7. 女子瞿昙：女子的名字。 8.

这首诗是一首偈颂（佛教中的一种诗歌形式）。它描述了一位剑术高超的大师，他的剑法如同切豆腐一般轻松，没有人可以猜透。这位大师不触犯锋芒，保持正直，他的心印就是佛法，为人们开启智慧之门。 诗句释义： 1. “吹毛宝剑当机妙”：比喻技艺高超，如同用吹毛的方式就能辨别真伪一样，剑法精妙绝伦。这里的“吹毛”是形容剑法非常精准，能够轻易地辨别出事物的真伪。 2. “切玉如泥孰可猜”：形容剑法之快

【注释】 1. 灵性包群象：灵性，指佛性。灵性如同包容所有众生的大象般伟大无边。 2. 千年寿最优：寿命长久且最优秀。 3. 既知身是幻，何用壳埋头：既然知道肉身是虚幻的，又何必执着于肉身而埋头苦修呢？ 4. 护惜虽深固：虽然珍惜保护得十分坚固。 5. 推迁已密流：推移流转已非常隐秘。 6. 大随鞋盖处：即“大随”的鞋盖之处，指佛教中修行的场所。 7. 若个辨踪由：如何辨别这些踪迹和缘由呢？

【赏析】 这首诗的大意是：金槌一敲，剑光闪闪。百万雄兵，都睁大了眼睛。诗人通过写金槌和宝剑，表现了战场上的威风气势。 【注释】 1. 颂古：指《乐府诗集·横吹曲辞》中的《战城南》。 2. 金槌：指军用大锤，击打时发出的声音如同雷声。 3. 宝剑：指长剑，比喻英勇善战的军队。 4. 百万之众：意谓军队数量庞大。 5. 齐着眼看：意思是都睁大眼睛看着。 6. 赏析：这是一首描写战争场面的诗

【注释】： 偈颂十五首 其十四 1. 【第一玄】：佛教语。谓一切法皆空之本源，即真空。 2. 【第二玄】：指“二乘”所修之空，即假空。 3. 【威音前】：“威音”，佛号。谓佛说法时之威猛音声。此指佛之威德与教化之力。 4. 【直透威音前】：直指、透彻地通达于佛之威德与教化之力之前。形容对佛法有深切的理解与领悟。 5. 【曾不落正偏】：佛教语。指佛性非偏正之分，无善恶、是非、对错之别。 6.

注释： 临老方称住持，全无些子玄机。 （在晚年时才被尊称为住持，但一点也看不出其中的玄机） 开口十字九乖，问东便乃答西。 （说出的只有十个字，却有九种不同的回答，无论问东还是问西，他都能给出答案） 如斯出世，讨甚玄微。 （像这样的出世，又有何玄妙深微可言？） 有时拈三放两，有时就令而施。 （有时故意说三句，有时随意应付两句。） 虽然如是，同道方知。 （虽然如此

【注释】： 和蒋运使三颂 其二 了得为官勋业，便是祖佛门风。 心外实无一法，孰云旷劫难逢。 译文： 做官的功勋和事业，就是佛门中的修行。 心外没有其他的方法，谁说在漫长的岁月里难以遇到呢？ 赏析： “了得为官勋业”一句，表达了诗人对做官立功、建功立业的自豪之情。他认为，能够做到这样的官职和事业，就是继承了佛门中的修行精神，体现了他对功名利禄的追求和信仰。这里的“了得”二字

【注释】 ①徐枢密：即徐凝，唐宪宗时为宰相，人称“小裴晋公”。三问：三次发问。②恐怖：恐惧。③断疑：解除疑虑。④双明句：意即消除疑惑的妙语。绝针锥：像针和锥一样锐利，能刺穿一切。⑤切莫生欣厌：不要轻易产生厌烦的情绪。⑥觌面：当面。⑦眼似眉：形容眼睛像眉毛一样细长、秀美。⑧裴晋公：字晋公，唐代政治家，以清正廉洁著称；后因避讳改晋公为晋卿。⑨裴令公：指唐代著名诗人白居易，字乐天

【注释】 禾山：在今浙江余姚南。云岩：即慧理和尚，唐代高僧。 【赏析】 《偈颂十五首》是晚唐诗人贯休所作的一组诗，共十五首。这组诗的每句诗都以“一”字开头。贯休（832－913）俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。唐末五代时出家为僧，后住于苏州虎丘寺。贯休的诗作多讥刺权贵，其作品有较高的艺术成就。此诗写禅林中的清规戒律以及禅者超脱世外、与世无争的高逸生活。 其一 “一住禾山又八年”