释昙华

这首诗是一首赞美大慧禅师的诗，表达了对禅师智慧和德行的敬仰之情。以下是逐句的翻译和赏析： 1. 人天之师，佛祖榜样。 - "人天之师"指的是禅宗大师，他们像佛陀一样为众生指点迷津。 - "佛祖榜样"强调了禅师在修行道路上的引领作用，他们的行为和教诲对佛教徒具有重要的指导意义。 2. 顶𩕳一著，匙挑不上。 - "顶𩕳"指的是头顶的佛光，"一著"表示某种独特的修行方法或境界。 -

赞程宗古承务 庞居士悟心于马驹言下，裴相国得大用于黄檗棒头。 注释：庞居士在马驹的言行中悟出了道理，裴相国则在黄檗禅师的棒头得到了大悟。 译文：《赞程宗古承务》这首诗赞扬了程宗古先生继承了先贤的智慧，以及他继承和发扬这些智慧的方式。 虽相去数百年间，其金声玉振联环不断。 注释：虽然相隔数百年，但他的影响力如同金子的声音和玉石的振动一样，持续不断地传递着。 译文

【赏析】 《赞李知府朝议》是宋代陈师道创作的一首七言诗。这首诗以议论和抒情相结合的方式，对李知府的政绩、人品进行了高度的评价。 诗人在诗的开头就表达了自己的观点：“人言公死，我言公在。”意思是别人都说李知府已经死了，但我认为他还在。这种观点体现了诗人对李知府的高度信任和坚定的信念。 诗人进一步展开论述：“在在在何处？清风动天籁。”这句诗的意思是：李知府在哪里呢？他的清廉正直如同清风一样

注释： 清源居士：即鉴禅师，以“清源”为号。顶门著：头顶上的门。从本已来自寥廓：本来来自空旷无垠的地方。更透吾家向上关：更加通达我家向上的道路。活鱍鱍：形容声音大而乱。地难收捉：大地也难以捕捉。风尘草动：草木随风摇曳，尘土飞扬。鉴来端：指鉴禅师的法眼如镜，能映出事物的真实面貌。临机八面：面对各种情况都能灵活应对。初无作：一开始就没有做出反应。才起分毫取与心：刚刚有一点行动或决定。即被邪师笼罩却

注释： 在世为人，我就像眉毛一样端正。自然心地，没有分崩离析的地方。 重新翻身，更像龙门中的鲤鱼跃出海面，头角峥嵘，宇宙低下来看我。 赏析： 此诗是赠给友人的。诗人以“处世从教”，自谦其人，以“眼似眉”自比，又以“心地绝支离”表示自己心无杂念，不偏不邪，正与“处世”二字相应。颔联写其人志向之高远，“翻身”指立志，“龙门”借指科举考试，“更透”指冲破难关，“峥嵘”形容杰出

《送珣禅还乡》是宋朝著名文学家释昙华的代表作品之一，这首诗描绘了一幅水墨画般的自然景象，同时也蕴含着深厚的情感。下面将对这首诗逐句进行翻译和注解： 诗句解析 极目澄澄水照空，白蘋红蓼战西风。 - “极目澄澄”：形容水面的清澈透明。 - “水照空”：意味着水面如镜般反射天空，给人一种空旷宁静的感觉。 - “白蘋红蓼战西风”：描述岸边的白色苹花和红色蓼草在西风中摇曳的景象。

【注释】子是慈明家畔人，直须超卓要惊群。 慈明：即慈忍寺，位于今陕西省西安市南，是唐代著名寺院，因唐玄宗曾赐名“慈忍”，故称“慈忍寺”。直须：一定要，必须。超卓：超凡出众、高出一般。惊群：使众人惊讶。腾身：飞身跃入。洪波：大水。曹源：指渭水的源头，在今陕西宝鸡市东。正脉分：正当的支流开始分开。 【赏析】此诗写送别一位名叫祥禅的朋友。祥禅是作者友人的儿子，诗人对这位儿子寄予了深厚的期望

赞佛眼叔祖雪堂和尚侍立正法眼藏，瞎驴边灭。 父亲行为孩子跟随，没有路径可循。 老禅已是错针锥，添得应庵乱饶舌。 注释：正法眼藏，是禅宗中的一种说法，意思是“直指人心的眼”，是真正的佛法。瞎驴边灭，指的是禅宗中的“看破红尘”，不再执着于世俗的境界和观念。父行子随，意味着父亲的行为和习惯，孩子会模仿学习，跟随父亲的步伐。了无途辙，意味着没有固定的方法和途径。老禅已是错针锥

这首诗是一首描写炉火的诗，通过炉火的描绘表达了诗人对于炼丹术和修行的看法。 1. 东湖莞岭及归宗，烨烨腾辉炉鞴中。 - “东湖”可能指的是杭州或附近的湖泊，“莞岭”可能是一个地名，“归宗”可能是指炼丹的地方，“烨烨腾辉”形容火焰闪烁耀眼，“炉鞴”（古代冶炼工具）中的铁水在高温下沸腾，发出炽热的光芒。 2. 铁眼铜睛烹不破，衲僧巴鼻好流通。 - “铁眼铜睛”形容火候极高，能够烧炼坚硬的材料

注释： 偶作：偶然之作。黄檗堂前行正令：黄檗堂，即黄檗宗的道场，行正令是说在道场里主持法事。天童今日验疏亲：指天童寺今天来验证佛法的深浅与亲近程度。老来拄杖思分付：拄杖，手杖。分付，吩咐。当年吃棒人：吃棒是指和尚出家后要经受种种磨砺，以期达到“悟”的境界。 译文： 黄檗堂前主持法事的大师，今天来看我，验证佛法的深浅与亲近程度。老来拄着手杖思考，想要把教诲传授下去，但却没有见到曾经那个吃棒的人。