释可湘

冬节前后，砂飞石走。 忽忆沩山两凤毛，进前退后扬家丑。 毕竟九岩作么生，面南看北斗。 注释与赏析： 1. 冬节前后，砂飞石走。 - 描述了冬季时节，自然环境中的砂石被风吹起，四处飞扬的景象。 - 这一描述不仅展现了季节的变换，也隐喻了人物心境的变化，如同风中飘散的砂石，无法固定自己的方向。 2. 忽忆沩山两凤毛，进前退后扬家丑。 - “沩山”可能指的是某个禅宗修行地或历史人物。在这里

【注释】 黄面老：佛教语，指和尚。黄脸是佛家所说的色相之一，这里泛指出家人。初成道：刚刚得道。夸诧（chà）：自夸。雪岭：即雪山。峨峨：高峻的样子。雪尚未消：雪还没有融化。星河：银河。湛湛：清亮的样子。诸人：指那些俗人。冷地：偏僻的地方。眼开时：眼光所及之处。莫似：比不上。贫儿：贫穷的人。拾得宝：比喻得到宝贝。 【赏析】 这首诗描写了一位僧人刚得道时炫耀自己的情景。首句点出僧人的身份和得意的神态

【注释】 偈颂一百零九首 其八: 风不来，树不动。 风来时，树摇动；风不去，树不动。 风不来，树也不动； 风一来，树便摇。 沩仰父子，互呈体用。 “沩”指慧寂，为禅宗五家七宗之一仰山法系创始人。“仰”指仰山，为慧寂的弟子。此句意谓：当风来时，树木会摇动；但当风不来时，树木依然不动。这正像沩仰两派的关系，互相映衬、互相补充。他们各自都有独特的见解和风格，但却能相互补充、相互促进

偈颂一百零九首 其十六 【注释】：大藏教：指佛教经典。了无关钥：即“了无牵挂”，意喻心无杂念，无所挂碍。拨转机轮话已行：指佛家讲经说法时，以机锋点化众生，使他们悟到真理。元字脚：即“玄之又玄”，意指佛教所讲之理深奥莫测，不可名状。 【赏析】：这首诗是禅宗公案之一，讲述了一位僧人在讲解佛法时，用机锋点化众人。诗中描述了僧人的讲解方式和他对佛法的理解，同时也表达了对佛法的崇敬之情。通过这首诗

偈语： 老瞿昙，没碑记。 占慈氏机先，埋通天界至。 也须还我坐具地。 注释： 1. 老瞿昙：古代印度的佛教僧侣，以高超的禅定功夫著称。 2. 占慈氏机先：指佛陀（释迦牟尼）在成佛之前，就已经掌握了佛教教义和修行方法，为后来的佛法奠定了基础。 3. 埋通天界至：指佛陀在成佛之前，就已经达到了神通的境界，能够自由往来于天地之间。 4. 也须还我坐具地：意思是说，我也需要回到我的坐具（即佛像

【注释】 偈颂：佛经中用来说明教义的韵文。一百零九首：指《佛祖统纪》。衲僧：指禅宗僧人，即和尚、僧人。命脉：指生命的根本。 单：单独。 桃花红：桃花盛开时，花瓣呈现鲜艳的红色。李花白：李花盛开时，花瓣呈纯白色。 【赏析】 这是一首咏春景的偈颂。前两句写桃花与李花，后两句写佛眼与衲僧。 此诗是一首描写春天的诗。诗人抓住春天的特点，从不同角度进行描绘，表现了大自然的生机勃勃和人们的喜悦心情。

在宁静的午后，坐在静谧的书房里，泡一杯淡淡的茶，翻开《偈颂一百零九首》，细细品读其中的诗句，感受其中蕴含的情感与哲思。这首诗的作者名为释可湘，他的一生充满了传奇色彩。释可湘，俗名葛姓，台州宁海（今属浙江）人，号绝岸禅师，是南宋著名的高僧。他的一生，从师无准师范禅师开始，逐渐参悟禅宗的真谛，最终成为一代宗师。 诗中描述了祖师的眼睛如漆般黑，这不仅仅是对祖师外貌的描述，更是一种比喻和象征

注释： 拶透大圆觉，平地沉山岳。 翻笑刻舟人，无绳徒自缚。 偈颂是佛教禅宗中的一种文学形式，通常以韵文形式表达佛理、禅意或修行心得，强调直指人心、见性成佛，其内容和形式都与诗歌相近。这首诗的译文是：“穿透了大圆满的觉知，如同平地上压下了高山。” “翻笑刻舟人”，意思是嘲笑那些固执己见，不根据实际情况而行事的人。 “无绳徒自缚”，意思是说那些没有目标、没有方向的人，就像被绳索束缚住一样

【解析】 本题考查诗歌的鉴赏。 （1） 本题中，“偈颂一百零九首 其九未举念”是第一句，“偈颂一百零九首 其九”表明了这首诗是《大正藏》中的一首偈颂；“其九”是序号；“未举念”表明了作者还未开始诵读或朗诵，即还没有开始吟诵。 （3） 第二句，“周游华藏”是指诵读《华严经》。《华严经》又名《大方广佛华严经》，是佛教经典之一，为唐代玄奘大师所译，是一部集佛教哲学之大成者。它把世界分为三界：法界

这首诗的注释如下： 1. "胸摩卐字"：指的是胸前摩挲着卍字，也就是佛教中的吉祥标志。 2. "弄假像真"：指表面上装作真的，实际上是假的。这可能暗示了某种表面的现象或行为，但实际上并非如此。 3. "椁示双趺"：在棺材（椁）上展示两个脚（趺），可能是指展示出某种形式的存在，但实际并不存在。 4. "弄真像假"：表面上装作真的，但实际上是假的。这可能意味着某种表面现象或行为