释可湘

【注释】 灵照女赞：唐代诗人李白的《古朗月行》中有“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这首诗是李白借咏天上之圆月来写人间之事。 抛世业：抛开世俗的名利和事业。蹈玄机：追随自然之道。 阿爷：父亲。 无藉赖：没有依靠。 女子更顽皮：指女儿娇纵任性。 贫而乐：贫穷但能快乐。 特故：特意。 沿街卖笊篱：把捕鱼用具沿街叫卖。笊篱，一种捕鱼工具，用竹条编成网状。 【赏析】

维摩赞 谙菩萨之法式，现居士之仪形，闻如来名。 跳下妙喜世界，悯众生苦，示疾毗耶离城。 万化出于神变，一喙犹如建瓴。 洎扣不二之法，何得默而无声。 诗句解析： 1. 「谙菩萨之法式」：了解菩萨的法则和规矩。 2. 「现居士之仪形」：显现出居士的样子和仪态。 3. 「闻如来名」：听到佛陀的名字。 4. 「跳下妙喜世界」：形容自己如同从美妙的喜悦世界中跳下来。 5. 「悯众生苦」：同情众生的苦难。

玄沙赞 换却头颅脱谢家，南台江上足生涯。 烂脓滴滴无人会，笑倒白蘋红蓼花。 注释：这首诗是元代诗人郑光祖的作品《玄沙赞》的全文，以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 玄沙赞 换却头颅脱谢家，南台江上足生涯。 烂脓滴滴无人会，笑倒白蘋红蓼花。 注释：换却头颅脱离家族束缚（指出家），来到南台江边安身立命。烂脓滴滴落下，没有人能理解其中的含义，只能让人忍不住笑出声来，连白色的萍花和红色的蓼花也为之倾倒。

【诗句释义】 药山之子石头孙，饥过心荒浪里奔。 得个锦鳞如许大，看来当与道吾分。 注释：药山是禅宗五祖弘忍的道场，这里用“药山”代指禅门，“石头孙”即禅宗六祖慧能。诗人以“药山”为题，赞颂慧能和尚。“饥过心荒浪里奔”比喻慧能禅师在饥饿时也不忘修行，在逆境中也不忘追求佛法。“得个锦鳞如许大”比喻慧能禅师悟得的佛法如同大鱼，珍贵无比。“看来当与道吾分”表示慧能禅师所得的佛法将与禅宗六祖道一分天下。

【解析】 本句要注意“崖”字的书写。这两句运用了比喻的修辞手法，把眼睛比作崖壁，把雪比作雪山。 【答案】 （其一） 谓是绝岸，眼里著楔。 （其二） 谓非绝岸，水中捞月。 （其三） 见不彻，分明头戴雪山雪

【注释】 偈颂一百零九首 其一百 大藏、小藏，尽从者里流出。 放去千灯万焰，收来一月当天。 只如不收不放一句作么生判断，上元定是正月半。 【赏析】 《大藏经》和《小藏经》，都是历代帝王收藏的佛经，它们都是从佛教传来的。在唐代，由于统治者的提倡，佛教盛行一时，许多寺庙都建立了庞大的佛经库，其中就包括《大藏经》和《小藏经》。这两部佛经中保存了大量的佛经典籍。 放去千灯万盏，收来一月当空。

这是一首关于赞颂真觉菩萨的诗，通过描绘真觉菩萨的形象和行为，表达了诗人对真觉菩萨的崇敬和赞美之情。 第一句“吃德山恶辣”，意思是吃遍了德山的苦头，经历了许多艰难困苦。这里的“德山”可能指的是修行的场所或者是某种特定的修行方式。 第二句“耐同参逼拶”，意思是经受住了同行者的逼迫和考验。这里的“同参”可能指的是修行的同伴或者竞争对手，而“逼拶”则是一种修行方法，用言语或行动来逼迫修行者。

【译文】 磨墨催促人落笔，肚里难忍技痒。 频频转动脑壳回头望，不知已失去那白象。 【注释】 1. 拾得赞：唐代诗人贾岛所作的七言律诗。 2. 磨墨：指研磨墨汁，为写作准备文房四宝之一。 3. 催人下笔：催促人开始写作。 4. 肚里难禁技痒：肚子里难以抑制的写字欲望。 5. 频频转脑回头：频频地转动脑袋回头看。 6. 失了白象：指忘记了先前写的诗句，因为写诗时专注，以至于忘记了自己刚才写的诗句。

这首诗是唐代诗人李商隐的《马郎妇》。以下是逐句释义和赏析： 1. 携鱼篮，呈粉面，勾动马家郎，眼花山影转。 注释：携带着鱼篮，呈现出白皙的面容，吸引了马家郎的注意力，使他眼睛花了，山的影子也跟着转动。 赏析：诗中描述了一个女子的美丽和吸引力，她以鱼篮和粉面为媒介，吸引了马家郎的目光。 2. 七轴莲经念到头，乞与黄金骨一串。 注释：我反复念诵七轴莲经，直到念到尽头

【解析】 “布袋赞其三”是一首咏物诗，以布袋为题，写其特点。第一句“破布袋”，说明这个“袋”是破旧的，第二句“背负肩驼”，说明这个“袋”很沉重，第三句“不肯抛掷”，说明这个“袋”很重，不好扔掉。第四句“只知入水去求人”，写出了它的用途，最后一句“争奈脚跟浮逼逼”，是说这个“袋”很重，不好扔，但又不能不扔掉，所以只好把它扔进河里去了。 【答案】 译文： 破破烂烂的一个袋子，背负在肩却不肯丢掉