释可湘

圆照和尚顶相奚翁请赞 一笔传来，是何形状。 【注释】：笔传：指墨迹。 【赏析】：此句说明此诗是圆照和尚为奚翁写的。“一笔”即指墨迹，“传来”是说用墨笔写成了字或画。 仿佛宸封老树王，亭亭撑出凌霄上。 【注释】：宸封：皇帝所封的封地。 亭亭：高耸的样子。 【赏析】：此句说这字写得有如老树王一般高大挺拔，好像直冲云霄。 无些子枝叶，有十分气量，端的丛林之榜样。 【注释】：无些子枝叶

维摩赞 谙菩萨之法式，现居士之仪形，闻如来名。 跳下妙喜世界，悯众生苦，示疾毗耶离城。 万化出于神变，一喙犹如建瓴。 洎扣不二之法，何得默而无声。 诗句解析： 1. 「谙菩萨之法式」：了解菩萨的法则和规矩。 2. 「现居士之仪形」：显现出居士的样子和仪态。 3. 「闻如来名」：听到佛陀的名字。 4. 「跳下妙喜世界」：形容自己如同从美妙的喜悦世界中跳下来。 5. 「悯众生苦」：同情众生的苦难。

玄沙赞 换却头颅脱谢家，南台江上足生涯。 烂脓滴滴无人会，笑倒白蘋红蓼花。 注释：这首诗是元代诗人郑光祖的作品《玄沙赞》的全文，以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 玄沙赞 换却头颅脱谢家，南台江上足生涯。 烂脓滴滴无人会，笑倒白蘋红蓼花。 注释：换却头颅脱离家族束缚（指出家），来到南台江边安身立命。烂脓滴滴落下，没有人能理解其中的含义，只能让人忍不住笑出声来，连白色的萍花和红色的蓼花也为之倾倒。

【诗句释义】 药山之子石头孙，饥过心荒浪里奔。 得个锦鳞如许大，看来当与道吾分。 注释：药山是禅宗五祖弘忍的道场，这里用“药山”代指禅门，“石头孙”即禅宗六祖慧能。诗人以“药山”为题，赞颂慧能和尚。“饥过心荒浪里奔”比喻慧能禅师在饥饿时也不忘修行，在逆境中也不忘追求佛法。“得个锦鳞如许大”比喻慧能禅师悟得的佛法如同大鱼，珍贵无比。“看来当与道吾分”表示慧能禅师所得的佛法将与禅宗六祖道一分天下。

【解析】 本句要注意“崖”字的书写。这两句运用了比喻的修辞手法，把眼睛比作崖壁，把雪比作雪山。 【答案】 （其一） 谓是绝岸，眼里著楔。 （其二） 谓非绝岸，水中捞月。 （其三） 见不彻，分明头戴雪山雪

【注释】 偈颂一百零九首 其一百 大藏、小藏，尽从者里流出。 放去千灯万焰，收来一月当天。 只如不收不放一句作么生判断，上元定是正月半。 【赏析】 《大藏经》和《小藏经》，都是历代帝王收藏的佛经，它们都是从佛教传来的。在唐代，由于统治者的提倡，佛教盛行一时，许多寺庙都建立了庞大的佛经库，其中就包括《大藏经》和《小藏经》。这两部佛经中保存了大量的佛经典籍。 放去千灯万盏，收来一月当空。

这是一首关于赞颂真觉菩萨的诗，通过描绘真觉菩萨的形象和行为，表达了诗人对真觉菩萨的崇敬和赞美之情。 第一句“吃德山恶辣”，意思是吃遍了德山的苦头，经历了许多艰难困苦。这里的“德山”可能指的是修行的场所或者是某种特定的修行方式。 第二句“耐同参逼拶”，意思是经受住了同行者的逼迫和考验。这里的“同参”可能指的是修行的同伴或者竞争对手，而“逼拶”则是一种修行方法，用言语或行动来逼迫修行者。

【译文】 磨墨催促人落笔，肚里难忍技痒。 频频转动脑壳回头望，不知已失去那白象。 【注释】 1. 拾得赞：唐代诗人贾岛所作的七言律诗。 2. 磨墨：指研磨墨汁，为写作准备文房四宝之一。 3. 催人下笔：催促人开始写作。 4. 肚里难禁技痒：肚子里难以抑制的写字欲望。 5. 频频转脑回头：频频地转动脑袋回头看。 6. 失了白象：指忘记了先前写的诗句，因为写诗时专注，以至于忘记了自己刚才写的诗句。

这首诗是唐代诗人李商隐的《马郎妇》。以下是逐句释义和赏析： 1. 携鱼篮，呈粉面，勾动马家郎，眼花山影转。 注释：携带着鱼篮，呈现出白皙的面容，吸引了马家郎的注意力，使他眼睛花了，山的影子也跟着转动。 赏析：诗中描述了一个女子的美丽和吸引力，她以鱼篮和粉面为媒介，吸引了马家郎的目光。 2. 七轴莲经念到头，乞与黄金骨一串。 注释：我反复念诵七轴莲经，直到念到尽头

【注释】： ①全其颠（diān）：把山峰完整无缺。②岩头插其尾：岩头指山的顶端，插尾指山的尾部。③老于菟(tú)：传说中的一种野兽。④眈眈没牙齿：瞪大的眼睛没有一点缝隙。 【赏析】： 这是一首咏物诗，通过描绘一只蹲在岩石上像老虎一样的野兽，来比喻德山寺的全貌。全诗用拟人化的手法，生动地刻画了这种凶猛的动物的形象。首句“德山全其颠”，是形容它高耸入云，巍峨壮观。次句“岩头插其尾”