释可湘

颂古十四首其十二 有句无句藤倚树，大似旱天开水路。 正当树倒与藤枯，看看平地波涛注。 注释： 有句无句：即“有韵无情”或“有词无情”。这里用“藤”、“树”比喻诗人，以表达对那些貌似文采飞扬却缺乏真情实感的诗人的讽刺。 藤倚树：意指诗人依附于他人而生活。 旱天开水路：形容道路崎岖难行，如同干旱缺水之地。 树倒藤枯：意指树木倒塌，藤蔓枯萎，比喻诗人失去依靠，陷入困境。 平地波涛注：形容灾难降临

这首诗的大意是为那些在佛经堆中寻找真谛，却误入歧途的人指出了一条明路。诗中的关键词有“经头”、“本真”、“法王身”等。 我们来分析第一句：“不向经头识本真”。这句话的意思是说，不应该只在佛经的表面去寻找真理，而是要去探究其内在的真正意义。这里的“经头”指的是佛经的主要内容和精髓，而“识本真”则是要认识到这些真理的本质和价值。 接下来看第二句：“纸堆讨甚法王身”。这句话的意思是说

我们来看第一句：“上树垂机值虎头。” 这句诗的字面意思是在树上挂着一个装置，这个装置正好对着一只老虎，也就是“虎头”。这里的“虎头”指的是老虎的头部，因为老虎是百兽之王，象征着强大和危险。 接着看第二句：“自知覆水已难收。” 这句话的意思是，知道自己的水已经难以收回了。这里的“水”可以理解为比喻，指代的是失败、错误或者损失。而“知”则是明白或认识到的意思。所以整句诗的意思是

这首诗是唐代诗人白居易所作的《颂古十四首》。下面是对这首诗的分析： 诗句释义： 1. 三番痛棒打驴腰，直往高安一款招。 2. 急水滩头翻巨浪，信知家富小儿骄。 译文： 1. 我三次用棍棒狠狠地打了驴的腰部，它径直奔向高安府去。 2. 急流河滩上掀起巨大的波浪，这才知道家里很富有，小儿子就变得骄傲了。 关键词注释： - “颂古十四首”：这是一首关于历史或古代故事的诗歌，共十四首。 -

这首诗是一首赞美净庵居士的诗，通过描绘净庵居士的形象，表达了诗人对他的敬仰和赞美之情。下面是逐句解释： 1. 不书心字涴窗门：这句诗的意思是说，净庵居士的心地纯净，他并不把心思放在琐碎的事情上，而是专注于修炼自己的心灵。他把注意力放在了“心”字上，用心灵去感受世界的美。他的行为就像一座清静的寺庙，没有一丝世俗的污染。 2. 玉混泥沙体自分：这句诗的意思是说，净庵居士的身体像玉一样纯净

观音赞（其一） 观以耳听，听以眼观。 道不虚行，谷不虚应。 施无畏之力，灭烦恼之病。 与诸佛同一慈心，与群生共一悲命。 若非菩萨超越世出，世间焉能获二殊胜

望见毗耶彼上人，十中有九丧精魂。 只消一个浑仑石，打破群贤不二门。 诗句释义 1. “望见毗耶彼上人”：这一句描述了一个景象，可能是在远处看到某个高僧或上人。 2. “十中有九丧精魂”：这句话意味着在众多这样的人中，有十分之九的人精神恍惚、心神不宁。 3. “只消一个浑仑石”：这里提到的“浑仑石”可能是指某样具有特殊意义的物品或者是一种象征物。 4. “打破群贤不二门”

【注释】 千年相逐太无知：意谓金刚经是无始以来，历代相传的，无人能真正参透其义理。 你道金刚齐是谁：意谓金刚经所指的金刚（般若）是什么。 如是住时休说破：如果只是停留在口头上谈论金刚经的玄妙，就不必再深究其奥义了。 从教老汉自生疑：意谓既然这样，那么我就只好自作聪明地产生许多疑问了。 【赏析】 《颂古十四首》是唐代诗人贯休创作的一首七言诗。全诗共八句，每一句都蕴含着深厚的哲理。

诗句：七处徵它天外天，毫光直射阿难肩。 译文：七处显现超越尘世的清净世界，光芒直照阿难的肩膀。 注释：毫光——佛教用语，指佛法的光明；阿难——梵语“阿罗汉”的音译，释迦牟尼佛的弟子之一，意为无烦恼。 赏析：此诗描绘了佛陀七处清净世界的神圣景象，通过“毫光直射阿难肩”这一形象化的描述，展现了佛陀的智慧和慈悲，以及他普度众生的伟大使命。同时表达了修行者对佛陀教诲的虔诚向往和追求解脱的愿望

【注释】 还：回还。 更无还：再也回不来了。 闲人：指隐士。 斑：文豹身上斑点的颜色，这里用来形容虎身上的花纹。 赏析： 这是一首题咏山林隐逸的诗。全诗以“大虫”喻山中之虎，以“皮毛”“体元斑”喻山中隐士，表达了诗人对隐士生活的喜爱之情。前两句写山林隐士与世无争，自得其乐的生活状态。后两句写山林隐士在大自然中的自在逍遥