释可湘

【解析】 “布袋赞其三”是一首咏物诗，以布袋为题，写其特点。第一句“破布袋”，说明这个“袋”是破旧的，第二句“背负肩驼”，说明这个“袋”很沉重，第三句“不肯抛掷”，说明这个“袋”很重，不好扔掉。第四句“只知入水去求人”，写出了它的用途，最后一句“争奈脚跟浮逼逼”，是说这个“袋”很重，不好扔，但又不能不扔掉，所以只好把它扔进河里去了。 【答案】 译文： 破破烂烂的一个袋子，背负在肩却不肯丢掉

诗句原文： 一句子，少机杼。作是思惟时，吾心在何许。芭蕉叶上三更雨。 翻译： 这句诗描绘的是一位人在深夜沉思的场景。他正在思考一个问题或一种情感，而他的思绪飘向了远方或内心深处。他的目光落在了芭蕉叶上的细雨上，那是三更时分的雨，无声无息地落在了叶子上，带来了清凉和宁静。这种景象让人感到孤独和深沉，也反映了诗人内心的孤独和迷茫。 关键词解释： - 一句子：指的是诗歌中的一句话或一个意象

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题是“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”，然后要结合全诗的语境来理解诗句的含义，注意关键词的解释和分析，然后翻译，最后写出自己对诗句的理解，最后写出自己的赏析。 本诗首句“大维那求颂”，意为：那位叫做大维那的人来求我写颂扬他的诗篇

【注释】 生苕帚：苕指茅，帚是扫帚。生即取义，比喻作者以清高自居。苕帚生手：指作者以清高自居而不屑于世俗之事。 提在手：提着一把笤帚。 放下绝诸尘：放下手中的苕帚，断绝与世俗的往来。 转扫复转有：扫过的地方又被风吹散或被人踩踏，又重新聚集。 松门：松林间的小道。松门十里：松林间十里路。 春如昼：春天阳光明媚，好像白天一样。 【赏析】 这是一首咏物诗。作者以苕（茅草）帚比人

朝阳穿破衲赞 朝阳：指太阳，这里指太阳升起。 寸铁在手，横穿竖穿。 寸铁：指刀剑一类的武器。 横穿竖穿：形容武器使用灵活，可以横向、纵向移动。 扎不入处，日轮升天。 扎不入处：形容敌人坚固的防线或困难重重的局面。 日轮升天：比喻困难被克服，成功到来。这里的“日轮升天”可能是指战争胜利或者目标实现。 这首诗描绘了一场战斗或者斗争的场景，通过描述太阳升起和武器的使用来表现战斗的激烈和胜利的到来

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义：布袋赞 其一”，然后根据题目要求圈出关键词语，再结合具体诗句进行分析。本诗的首句中“兜率宫”指的是兜率天宫，是道教所奉玉皇大帝居所。“逆行顺行”指人的行为。“识你”意为“认识你”。第二句“有滞货不能藏”中的滞货指的是没有卖出去的货物

释义： 黑豆还没有发芽，早晨和晚上数一数。 月亮当窗户照进来。

【注释】 声色海中：佛经所说，色界有四大洲，其中一为无量大海。 随波发现：随流而动，随缘而至。 驾：驾驭。 一叶之优昙：优昙花是一种很罕见的花，只有一片叶子。 普门之方便：佛教用语，即“三昧”，指一切众生皆可成佛的法门。 洛伽山：梵语Loka，意译为“世界”。此山是阿閦佛的道场，又名欢喜山，因阿閦佛以喜悦心说法而得名。 慈悲岸：指阿閦佛。 无十万亿国之远：阿閦佛的教化，遍布宇宙，无所不及。

【注释】 布袋赞 其二：这是一首赞美布袋和尚的诗。布袋和尚，俗姓杨，名道玄，是临济宗黄龙派创始人惠能在五祖门下时，曾以“布袋”为名，后成为禅宗六祖。 未下生，先行脚：还没有出生，就先迈了腿。 袋却乾坤，簸弄自若：把天地装进口袋，随心所欲地玩弄，比喻自己行得正、站得稳、走得远。 一汀流水白漫漫：一片江水，白茫茫一片。 杖子何曾探得著：拄着拐杖的人，怎么能够探寻到这白茫茫一片呢？ 赏析

注释：只见那山壁高耸入云，挺立着气宇轩昂。默默地思索着如何下笔，可惜走掉了金毛犬。 赏析：这是一首咏物诗，诗人通过描写寒山的外貌特点和神态动作来表现其“挺然气宇争高”的性格特征，同时以“金毛”自比，抒发了对友人的怀念之情。全诗语言朴实，意境深远，富有哲理，耐人品味