吃德山恶辣，耐同参逼拶。
荡除露布葛藤，直得水底火发。
阿剌剌，夫是之谓真觉菩萨。
这是一首关于赞颂真觉菩萨的诗，通过描绘真觉菩萨的形象和行为，表达了诗人对真觉菩萨的崇敬和赞美之情。
第一句“吃德山恶辣”，意思是吃遍了德山的苦头，经历了许多艰难困苦。这里的“德山”可能指的是修行的场所或者是某种特定的修行方式。
第二句“耐同参逼拶”，意思是经受住了同行者的逼迫和考验。这里的“同参”可能指的是修行的同伴或者竞争对手，而“逼拶”则是一种修行方法，用言语或行动来逼迫修行者。
第三句“荡除露布葛藤”，意思是扫除了一切障碍和束缚。这里的“荡除”表示清除、去除的意思，而“露布葛藤”则可能指的是修行者内心的烦恼和困扰，被清除得干干净净。
第四句“直得水底火发”，意思是修行者的内心得到了净化和升华。这里的“直得”表示达到了某种境界或者状态，而“水底火发”则是一种比喻，形容修行者的内心如同在水底燃烧的火焰一样炽热而明亮。
第五句“阿剌剌，夫是之谓真觉菩萨”，意思是这就是真觉菩萨的形象和品质。这里的“阿剌剌”是形容词，表示非常、极其的意思，而“夫是之谓真觉菩萨”则是对真觉菩萨的描述，表达了诗人对真觉菩萨的敬仰和赞美之情。
整首诗通过描绘真觉菩萨的形象和行为，表达了诗人对真觉菩萨的崇敬和赞美之情，同时也可以看作是一种修行者对自我提升的追求和实践。
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