康僧铠

其名曰出自《佛说无量寿经 · 卷上》，其名曰的作者是：康僧铠。 其名曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其名曰的释义是：其名曰：指某种事物或概念的名称。 其名曰是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 其名曰的拼音读音是：qí míng yuē。 其名曰是《佛说无量寿经 · 卷上》的第6句。 其名曰的上半句是：一切大圣神通已达。 其名曰的下半句是：尊者了本际。 其名曰的全句是：我闻如是：一时

一切大圣神通已达出自《佛说无量寿经 · 卷上》，一切大圣神通已达的作者是：康僧铠。 一切大圣神通已达是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一切大圣神通已达的释义是：一切大圣神通已达：指所有伟大的圣者都已达到无所不能的境界，即具有神通广大、无所不能的能力。 一切大圣神通已达是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一切大圣神通已达的拼音读音是：yī qiè dà shèng shén tōng

与大比丘众万二千人俱出自《佛说无量寿经 · 卷上》，与大比丘众万二千人俱的作者是：康僧铠。 与大比丘众万二千人俱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 与大比丘众万二千人俱的释义是：与大比丘众万二千人俱：与众多比丘一起，其中比丘是指受持全部戒律的出家男性佛教徒，万二千人则表示数量众多。这句话意味着释迦牟尼佛与众多比丘一起，共同修行、听法。 与大比丘众万二千人俱是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文

佛住王舍城耆阇崛山中出自《佛说无量寿经 · 卷上》，佛住王舍城耆阇崛山中的作者是：康僧铠。 佛住王舍城耆阇崛山中是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 佛住王舍城耆阇崛山中的释义是：佛住王舍城耆阇崛山中：意思是佛陀居住在位于印度摩羯陀国北部的王舍城，该城附近的耆阇崛山（又称灵鹫山）。这里的“佛”指的是佛教创始人释迦牟尼佛，“王舍城”是当时摩羯陀国的一个著名城市，“耆阇崛山”是佛陀常说法的地方

一时出自《佛说无量寿经 · 卷上》，一时的作者是：康僧铠。 一时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一时的释义是：一时：指某一特定的时间，通常用来表示佛陀说法或发生某事的具体时间点。 一时是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 一时的拼音读音是：yī shí。 一时是《佛说无量寿经 · 卷上》的第2句。 一时的上半句是：我闻如是。 一时的下半句是：佛住王舍城耆阇崛山中。 一时的全句是

我闻如是出自《佛说无量寿经 · 卷上》，我闻如是的作者是：康僧铠。 我闻如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我闻如是的释义是：“我闻如是”意为“我听到的就是这样”，表示对所闻内容的确认和肯定。在佛教经典中，常用于表示佛陀或经文作者的权威性。 我闻如是是三国代诗人康僧铠的作品，风格是：文。 我闻如是的拼音读音是：wǒ wén rú shì。 我闻如是是《佛说无量寿经 · 卷上》的第1句。

佛告阿难：“我昔在舍卫国时，有一比丘尼，名曰须真，是诸天人中第一女。于其国中，有诸菩萨及诸天众，共作是言：‘若得须真之愿者，当为众生作大利益。’尔时，诸菩萨与诸天众，即集须真所住之舍，以一肘之肉施之。须真闻此语，欢喜踊跃，即于须发间，出一指爪，以一指爪，向空结印，作如是言：‘从东方来，过南方去，到西方还，过北方去。’既而，须真于空中见一大光明，如日轮光，照十方界。须真即以偈赞曰：‘从东方来

诗句 1. 觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。 2. 知法如电影，究竟菩萨道，具诸功德本，受决当作佛。 3. 通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。 4. 诸佛告菩萨：令觐安养佛，闻法乐受行，疾得清净处。 5. 至彼严净国，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉。 6. 其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。 7. 菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。

先输出诗句： 佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。 所以者何？彼佛国中无诸邪聚，及不定聚。 十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。 诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆诽谤正法。” 然后逐句翻译和注释： 1. "佛告诉阿难：" 这句话是佛陀对阿难的称呼和说话的方式，表示一种尊敬和亲近。 2. "其有众生生彼国者

诗句 东方诸佛国，其数如恒沙，彼土菩萨众，往觐无量觉。 南西北四维，上下亦复然，彼土菩萨众，往觐无量觉。 一切诸菩萨，各赍天妙华，宝香无价衣，供养无量觉。 咸然奏天乐，畅发和雅音，歌叹最胜尊，供养无量觉。 究达神通慧，游入深法门，具足功德藏，妙智无等伦。 慧日朗世间，消除生死云，恭敬绕三匝，稽首无上尊。 见彼严净土，微妙难思议，因发无量心，愿我国亦然。 应时无量尊，动容发欣笑，口出无数光