文偃

玄人莫向途中走出自《十二时偈 其十》，玄人莫向途中走的作者是：文偃。 玄人莫向途中走是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 玄人莫向途中走的释义是：玄人莫向途中走：玄人，指深奥的哲理或高深的学问；莫向途中走，意为不要在追求学问的道路上行走。整句的意思是，深奥的哲理或高深的学问，不要在追求它的道路上行走，意指对玄妙之理不必过分追求，保持内心的宁静与淡泊。 玄人莫向途中走是五代十国代诗人文偃的作品

日入酉出自《十二时偈 其十》，日入酉的作者是：文偃。 日入酉是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 日入酉的释义是：日落酉时。酉时指的是一天的下午5点到7点。 日入酉是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 日入酉的拼音读音是：rì rù yǒu。 日入酉是《十二时偈 其十》的第1句。 日入酉的下半句是：玄人莫向途中走。 日入酉的全句是：日入酉，玄人莫向途中走。 日入酉，玄人莫向途中走

六度同归净土因出自《十二时偈 其九》，六度同归净土因的作者是：文偃。 六度同归净土因是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 六度同归净土因的释义是：六度同归净土因：指通过六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的修行，最终都能达到往生净土的目的。这里的“净土”指的是佛教中理想的、清净无染的地方。 六度同归净土因是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 六度同归净土因的拼音读音是：liù dù

无漏果圆一念修出自《十二时偈 其九》，无漏果圆一念修的作者是：文偃。 无漏果圆一念修是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 无漏果圆一念修的释义是：“无漏果圆一念修”意指通过一心一念的修行，达到圆满无漏的果位。这里的“无漏”指修行者达到了无烦恼、无漏失的境界，“圆”则表示修行的成果圆满，“一念修”强调的是修行过程中的专注和一心。 无漏果圆一念修是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。

三坛等施□为宾出自《十二时偈 其九》，三坛等施□为宾的作者是：文偃。 三坛等施□为宾是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 三坛等施□为宾的释义是：三坛等施□为宾：意为在三个坛场进行等量的施舍，将对方视为宾客。其中“□”代表的是具体的施舍物品。 三坛等施□为宾是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 三坛等施□为宾的拼音读音是：sān tán děng shī □ wèi bīn。

晡时申出自《十二时偈 其九》，晡时申的作者是：文偃。 晡时申是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 晡时申的释义是：晡时申：指傍晚时分。晡时，古代一天中的第八个时辰，即下午三到五点。申，指申时，即下午三点到五点。 晡时申是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 晡时申的拼音读音是：bū shí shēn。 晡时申是《十二时偈 其九》的第1句。 晡时申的下半句是：三坛等施□为宾。 晡时申的全句是

唯佛知之贵中贵出自《十二时偈 其八》，唯佛知之贵中贵的作者是：文偃。 唯佛知之贵中贵是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 唯佛知之贵中贵的释义是：唯有佛陀才能知晓的珍贵，是世间最为尊贵的。 唯佛知之贵中贵是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 唯佛知之贵中贵的拼音读音是：wéi fú zhī zhī guì zhōng guì。 唯佛知之贵中贵是《十二时偈 其八》的第4句。

一切诸佛及菩提出自《十二时偈 其八》，一切诸佛及菩提的作者是：文偃。 一切诸佛及菩提是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 一切诸佛及菩提的释义是：一切诸佛及菩提，指的是所有成就觉悟的佛陀和追求觉悟的修行者。这里的“一切诸佛”指的是所有已经证得佛果的觉悟者，“菩提”则是指追求觉悟、成佛的修行目标。 一切诸佛及菩提是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 一切诸佛及菩提的拼音读音是：yī qiè

灌顶醍醐最上味出自《十二时偈 其八》，灌顶醍醐最上味的作者是：文偃。 灌顶醍醐最上味是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 灌顶醍醐最上味的释义是：灌顶醍醐最上味：比喻佛教的最高智慧或最深刻的觉悟。灌顶，佛教术语，指佛祖传法时，用水浇头以示授受，比喻接受最高佛法。醍醐，指最上等的酥油，比喻最纯净、最珍贵的东西。最上味，意为最美妙的滋味。整句意思是接受佛教最高智慧或觉悟，如同饮最上等的酥油

日昳未出自《十二时偈 其八》，日昳未的作者是：文偃。 日昳未是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 日昳未的释义是：日昳未：指日已偏西，未到黄昏时分。 日昳未是五代十国代诗人文偃的作品，风格是：诗。 日昳未的拼音读音是：rì dié wèi。 日昳未是《十二时偈 其八》的第1句。 日昳未的下半句是：灌顶醍醐最上味。 日昳未的全句是：日昳未，灌顶醍醐最上味。 日昳未，灌顶醍醐最上味。的下一句是