曹端

诗句翻译与赏析： 1. 濂溪夫子，卓乎先觉。 - 注释: 濂溪，即周敦颐（1017-1073），宋代哲学家；卓然，卓越、杰出。 - 译文: 周敦颐先生，是卓越的先知和智者。 - 赏析: 此句强调了濂溪在哲学上的开创性和先导意义。 2. 上承洙泗，下开河洛。 - 注释: 洙泗，指孔子和颜回等儒家学者；河洛，指《周易》的八卦。 - 译文: 他上承洙泗之教，下开河洛之学。 - 赏析:

【注释】：太一：宇宙万物的本原。分：分裂，分化。阴阳：古代认为天地之间有阴阳二气。施：施行，施加。种：类或种类的意思。乾坤：指宇宙。气化：指自然界的变化。时：时节。 【赏析】：此诗以“气化”为题，表达了作者对自然现象变化的深刻理解，以及对宇宙万物起源与变化规律的认识。全诗以简洁的语言、生动的画面，描绘了宇宙间阴阳二气的交融与变化，展现了大自然的神奇魅力和生机勃勃的景象。 第一句“太一分兮作两仪”

这首诗描述了天地间万物的化生与变化。以下是对每句诗句的逐词释义： 1. 形化 - "形"：指事物的形状、形态或外观。在古代哲学中，形是物质世界的基本单位，是构成万事万物的基础。 - "化"：变化，转化的过程。在诗歌中，“化”通常指万物的变化和生成。 - "乾坤气化既成形"：这里的乾坤是指天地，气指的是构成万物的原始力量。气的化生产生了天地万物，而天地万物的形状已经形成。 2. 男女雌雄牝牡名

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的表达技巧、思想情感的能力。解答此题的关键在于理解诗句的含义，然后结合题目要求分析。“轮回”即佛家所说的生死轮回，佛教认为众生生死不断，循环不已，无始无终。“空家不解死生由”，指空家不懂得死生的道理。“妄说轮回乱大猷”，指他们胡乱谈论生死，扰乱了佛法。“不有天民先觉老”，没有那些有道之人先觉悟的人，“先觉老”，指最早觉悟的人。“孰开我后继前修”

月川交辉图 天月一轮映万川，万川各有月团圆。 有时川竭为平地，依旧一轮月在天。 注释： 1. 月川交辉图：这是一首描绘月夜景色的诗，以“月川交辉”为意象，展现了月光与河流的和谐之美。 2. 天月一轮映万川：描述了天空中明亮的月亮，它的光芒照亮了无数条河流，使得河流仿佛都变成了一片明亮的海洋。 3. 万川各有月团圆：每个河川都有一轮完整的月亮，它们在月光的照耀下，显得如此的美丽和祥和。 4.

【解析】 本题考查对诗歌内容及语言的赏析。 “典试陕西”中的“陕西”指陕西地区，即今陕西省。唐玄宗开元二十一年（733年）设礼部尚书、侍郎各一人，主持选官考试，称为“典贡”，是科举考试中最重要的一项。因此“典试”就是指主持科举考试。 第一句：“天道原来秉至公”。这是说上天公正不偏，公平无私。“秉”意为执掌、持守、主持。“至公”意为最公正无私。“秉至公”就是主持公道、公平正义的意思。 第二句

【注释】 兄弟：指兄弟姊妹。曰妻曰妾：古代称妻子为“内人”，称妾室为“外妇”。此处泛指姐妹。他人女：指其他女子，即妾妇。弟：弟弟。惟：只。兄：哥哥。父母儿：指兄长、弟弟都是自己的亲生骨肉。重：重要，重视。轻：轻视。亲疏：亲和疏远。天地判：天地间的区别。自寻思：自己思考。 【赏析】 此诗以反诘的形式表达对兄弟关系的感慨，抒发了作者对于兄弟关系中亲情与友情、爱情的矛盾心态。首句直陈，次句设问

【注释】 死生：指生命或死亡。阴阳二气：古代哲学认为，宇宙万物都由阴阳两气构成。聚时生：指在天地间阴阳两气聚合时产生生命。到底：究竟，归根到底。散时死：指在天地间阴阳两气离散时归于死亡。生死：指人的生命过程。阴阳：泛指一切事物的对立统一。聚散：聚集和离散。造化：指自然和宇宙的运行。只如此：就是这样。 【赏析】 这是一首议论诗。全诗以“阴阳”为主线，通过写阴阳聚散，来论述生死、祸福的哲理

【解析】 这是一首七言绝句，前两句说世上人因为亲疏关系而疏远了兄弟之情。后两句是说有一个人懂得了亲疏的界限，宁肯离婚也不分家。 【答案】 译文：在世上多是因为亲人之间有了距离才导致兄弟之间的感情疏远，妻子和妯娌的关系也因为这种原因破裂，甚至于宁可休妻也不要兄弟间的亲情，也要与家人划清界限。 注释： 世(shì)上：在世上。 因：由于。 间(jiàn)：间隔，隔阂。 亲(qīn)：亲人，这里指夫妻

【解析】 本题考查考生对古诗文的理解与赏析能力。解答此题时，需要结合全诗内容来分析，然后理解诗意即可。 “堪叹今人这样愚”，感叹当今的人真是愚蠢。 “亲亲兄弟”指兄弟们，“各分居”指分别居住在不同的地方。 “陈褒畜犬犹知义”，陈褒家有只养了三年的狗，因年老病亡了。他伤心地抚摸着它的尸体，流着眼泪说：“这只狗虽然老了，还懂得什么是义气。” “何乃为人反不如”，为何自己反而不如一只狗呢？ 【答案】