王芑孙

《西陬牧唱词二十六首 其五》是清代诗人王芑孙创作的一首古诗。下面将逐句进行释义： 1. 纸帽行游事可羞：描述一个人带着纸帽子行走在街头，这种行为让人觉得羞耻，可能是因为纸帽子显得过于廉价或不实用。 2. 教奴短布累奴愁：教导仆人用短布做衣服，使得主人感到忧愁。这可能是因为仆人使用的材料不佳或制作方法不当。 3. 儿郎爱马偷骑去：年轻男子喜欢偷骑马，可能是由于缺乏监管或对马匹的爱护不够。

《西陬牧唱词二十六首·其十五》赏析 王芑孙的《西陬牧唱词二十六首·其十五》是清朝诗作，表达了对归乡的喜悦与对农耕生活的执着。这首诗通过描绘诗人夜晚安祥的生活状态和对农耕生活的深刻理解，展示了诗人内心对传统价值的追求和对国家安定的期盼。 首句“辟展安恬夜辟扉”，描绘了诗人在宁静的夜晚，安心地推开家门的景象，表现出一种平和、安详的生活态度。这里的“辟展”可以理解为推开，象征着打开心扉

诗句原文： 小雅诗传考牧篇，僸偶有唱谱新编。 阿谁惯打鸡娄鼓，与我同绉马尾弦。 注释： - 小雅诗传考牧篇：指《小雅》中的诗歌被用来研究古代的牧歌。"小雅"是中国古典文学中的一种体裁，而“牧”则是指放牧的场景。 - 僸偶有唱谱新编：僸偶尔创作了新的牧歌谱曲。"僸"在这里可能指的是某位擅长音乐的人，"唱谱新编"表示他们创作了新的作品或改编。 - 阿谁惯打鸡娄鼓：询问是谁擅长打鸡娄鼓

注释： 建元莫问几星躔，自度人间大小年。 建元是宋朝的年号，“莫问几星躔”意指不必关心天上星星的运行轨迹，而是要关注人间的时间变化。 正是把斋时候到，葫芦灯向树头燃。 把斋是佛教术语，意为斋戒。树头点燃的葫芦灯，象征着对佛法的虔诚修行。 赏析： 这是一首描绘诗人在特定时间（把斋时刻）进行修行活动的诗作。首句“建元莫问几星躔”，直接表明了诗歌的主题——关注人间的时间变化。次句“自度人间大小年”

西陬牧唱词二十六首 其十八 逾北参差列数城，大宛遗迹俨分明。 当年汉使真空到，属邑曾无一纪名。 注释： 1. 逾北：越过北方。 2. 参差：不齐整的样子。 3. 数城：多个城池。 4. 大宛：古代国名，今译为中亚的大宛地区。 5. 遗迹：遗留下来的痕迹。 6. 俨分明：明显而清楚。 7. 真空到：没有其他使者到达。 8. 属邑：隶属的城市或地区。 9. 曾无一纪名：从未有过名字的记录。

【注释】 西陬：古代指西方，这里代指西边。牧唱词：牧童的歌唱诗。二十六首：指《牧童辞》中的二十六首歌词，其中第12首是此诗。连襟：指堂兄弟。报诺：报答承诺。烹羊：把羊煮了吃（比喻夫妻恩爱）。教主：对妻子的一种称呼。前头：前面。设誓长：誓言要永远。绿毯舁来扶上马：用绿布做的垫子抬着羊羔送到马前。娇羞未肯拜姑章：娇羞得没有答应拜见婆婆（指妻子）的要求。 【赏析】 这首诗写的是丈夫与妻子之间的恩爱情感

【解析】 本题考查诗歌内容与主题的理解，主要考核学生对诗句内容的赏析。 “西陬牧唱词二十六首其十”，意思是在西陬（即今河南南阳市西南）牧童吟唱的词二十六首中的第十首歌。西陬，泛指一地，这里指代作者所居住的地方。 “谳刑灌水似鞭蒲，悬架惩奸法外科”，意思是用刑罚制裁罪犯的刑罚就像用鞭子抽打蒲草一样，把罪犯悬起示众就是惩罚奸恶的刑法，如同外科手术一般。 “怪底儿童齐拍手，官人入市倒骑驴”

西陬牧唱词二十六首·其十七 西陬牧唱词二十六首其十七，王芑孙 东西布鲁似屯云，错壤仍看部落分。 王会自来图不到，却从塞种证遗闻。 注释： - 东西：方位词，此处指东西两侧。 - 布鲁：古代对部落的称呼。 - 屯云：聚集的云朵，比喻部落众多。 - 错壤：错杂的地形。 - 王会：古代帝王大会，此处指朝廷会议。 - 自来：向来。 - 却从：反而通过。 - 塞种：古代北方游牧民族名

《西陬牧唱词二十六首 其二十四》是清代诗人王芑孙所创作的作品。此诗以简洁明快的语言，描述了雷音千佛的兴起以及山中鸣沙果的奇特之处。以下是对这首诗的逐句释义及其赏析： 1. 诗句原文： 雷音千佛起何时，山号鸣沙果亦奇。 集古录中参阙轶，拓来蝉翼太宾碑。 - 雷音千佛起何时：描绘了雷声与佛塔同时响起的景象。 - 山号鸣沙果亦奇：指在山间可以听到鸣沙果的声音。 - 集古录中参阙轶

种出乌孙本四家，未应声教限罗叉。 归降归顺皆奴隶，定远何烦一矢加。 注释与赏析： - 诗句解读： 1. “种出乌孙本四家” 描述的是某种植物或族群的起源，源自乌孙国（古代西域国家），暗示这种植物或文化与乌孙国相关。 2. “未应声教限罗叉” 表达了对这些群体的归属和影响的限制，可能指的是这些族群受到某种声音或教义的约束。 3. “归降归顺皆奴隶” 揭示了这些群体在特定情况下的选择——投降或归顺