瑞鹧鸪

瑞鹧鸪 本来真性是玄机。 只有灵明悟得时。 火灭烟消成大药， 境忘心尽见菩提。 虚闲清净真仙路， 寂寞无为出世梯。 一法不生无挂碍， 修行唯是这些儿。 注释： 1. 本来是佛性的奥秘和精髓。 2. 只有当灵明开悟之时才能真正理解。 3. 在火的熄灭和烟的消散中，可以领悟到真正的道行，成为修持的大药。 4. 忘却外界的境界和内心的杂念，就能见到佛教的真谛。 5. 清静虚闲，是通往神仙之路

【注释】 莫言容易做修持。损损存存恐碍违。 莫说做修持很容易，谨慎小心怕妨碍自己。 两个饭点担心打扰道友，一元钱恐怕损害隐士的心境。 众中戒口忘矜俊，独坐防心断骋驰。 众人交谈时保持谦逊不自夸，独处静坐时要提防放纵。 十二时中常返照，犹疑暗察有无私。 一天二十四小时都要回头看自己的行为，怀疑是否有私欲。 【赏析】 此诗表达了诗人在修持中要谨慎小心，不能妨害他人，同时要警惕自己的言行是否偏颇

注释：修行心性要像寒灰一样，放下痴情贪恋。人我如何能够成就道果，是非难以得到真正的胎教。无明消灭后朝拜金阙，情欲俱忘后拜祭玉阶。修炼要一直持续下去，为心低处有蓬莱。 赏析：这是一首描绘修行的诗句。诗中表达了修行者要像寒灰一样修行心性，要放下痴情贪恋，追求道果和真胎。同时，也要消除无明，达到朝拜金阙和玉阶的境界。最后，诗人强调修炼要一直持续下去，为心低处有蓬莱。这首诗以简洁的语言和深刻的内涵

修行非易亦非难。 应当随缘，应物慈悲，认识内心闲适； 意上有尘山处市，心中无事市居山。 常耕清净田三段，定守无为舍一间。 地久天长专一志，自然结就紫金丹。 注释： 1. 修行：修行是一种宗教或哲学上的修炼过程，强调通过内心的修炼来达到精神的提升和解脱。 2. 慈悲：慈悲是佛教中的一种美德，意为对众生的关爱与怜悯。 3. 内闲：指的是内心的宁静和闲适，不受外界干扰。 4. 尘山处市

瑞鹧鸪 修行频剔性中灯。照破从来暗里昏。物物头头休染著，昏昏默默绝言论。 超凡入圣非由我，地狱天堂总在君。唯有一条真正路，居常牢闭四城门。 注释：修行时频频点燃本性中的智慧之灯。这灯光照亮了黑暗中的种种迷惑。世间万物都不要沾染上世俗的纷扰，要保持清醒和沉默，不要发表议论。 超越凡尘进入圣人的境界并不是靠我来实现的，无论是地狱还是天堂都在你的掌控之中。只有一条路可以通向真正的真理

注释：修行时，唱诵落花莲。损损闲闲任自然。不要谈论世事的短长，要时时端正自己的心灵。不要离开内心去寻找丹药，也不要在外界到处寻觅妙道玄理。让心无杂念，便可以成仙。 赏析：这首诗是唐代诗人李白的《瑞鹧鸪·修行者》。诗人通过这首小诗来告诫修行者要遵循内心的自然法则，不要被外界的纷扰所迷惑，要时刻保持内心的平静和安宁。同时，诗人也表达了对于修行者的高度赞誉和期待

【注释】 瑞鹧鸪：又名《思佳客》《忆江南》。词牌名。双调，六十字，上下阕各五句四平韵。 东风岁月似斜川：指春风和煦，时光流逝。斜川，指东晋谢安隐居的会稽山（今浙江绍兴），这里以斜川代指会稽山。 萧散心情愧昔贤：形容诗人心情闲适、恬淡。萧散，悠闲自在的样子。愧，惭愧。故贤，指前贤。 人向道山群玉去：意谓人们纷纷来到道山，就像群玉从山中飞出一样。道山，指道士居住的地方。道观。 眼横春水瘦梅边

瑞鹧鸪·咏茶 卢仝七碗已升天。拨雪黄芽傲睡仙。 虽是旗枪为绝品，亦凭水火结良缘。 兔毫盏热铺金蕊，蟹眼汤煎泻玉泉。 昨日一杯醒宿酒，至今神爽不能眠。 【注释】 ①鹧鸪：古琴曲。又名《思归操》。唐李群玉所作。 ②七碗：形容饮酒量少而醉意浓。相传唐代诗人李白曾自称：“与尔同销万古愁。”（乐府《将进酒》） ③“拔雪”：以冰雪比喻茶叶的洁白、鲜嫩。 ④“旗枪”：指茶的形制。旗枪即旗帜状的枪头

【诗词原文】 修行何处用功夫。马劣猿颠速剪除。牢捉牢擒生五彩，暂停暂住免三涂。 稍令自在神丹漏，略放从容玉性枯。酒色气财心不尽，得玄得妙恰如无。 【诗词注释】 修行何处用功夫：修行在哪里需要下功夫。 马劣猿颠速剪除：马的劣性猿的颠狂要迅速除去。 牢捉牢擒生五彩：牢牢抓住，捉住那些生灵的五种色彩。 暂停暂住免三涂：暂时停下，避免陷入三途（即地狱、饿鬼、畜生道）。 稍令自在神丹漏：使它们稍微自由一些

诗句解释与译文： - “男儿决烈在方谈”：这句话意味着男性的坚定和勇气应当在辩论或讨论时表现出来。"方"在这里指的是正当时，"谈"则可能指的是交谈或讨论。 - “口契相违亦害惭”：表示如果两个人的志向或承诺不一致，即使表面上看似和谐，也会令人感到羞愧。这里的“契”指的是承诺或约定。 - “虽是韩三疏马二，奈何马二忆韩三”：虽然表面上是韩三支持马二，但实际上马二却因为怀念韩三而感到痛苦